ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဆုံးမၾသဝါဒ

-----------------(၁)ေရကန္၌ေမွာ္ကိုဖယ္၍ ေသာက္ေရကိုခပ္ရ၏---။ (၂)မသူေတာ္၌အျပစ္ကိုဖယ္၍ ဂုဏ္ေကာင္းကိုရွာရသည္--။

(၃)တုံးတံတားကို ေလွ်ာက္စဥ္အရပ္တစ္ပါးကို မၾကည့္နဲ႔ ေခ်ာက္သို႔က်လိမ့္မည္--။ (၄)သံသရာတံတားကိုေလွ်ာက္စဥ္ သူတစ္ပါးအျပစ္ကို မၾကည့္နဲ႔ သံသရာေခ်ာက္ကမ္းပါးကို က်လိမ့္မည္-
(၅)ရိုေသစြာခစားလွ်င္ မင္းခစားပင္ မင္းကိုႏိုင္သည္--။ (၆)က်င့္ဝတ္မခြ်တ္လွ်င္ တပည့္ပင္ ဆရာကိုႏိုင္၏--။

(၇)ျမင္းႏိုင္လို ဇက္ကိုဆဲြ၊
ေလွကိုႏိုင္လိုတက္ကိုဆြဲ ၊ ဆရာကိုႏိုင္လို က်င့္ဝတ္ျမဲ---။

(၈)ပန္းပဲဆရာ အထုမခံရေသာ
သံတုံးသည္လက္နက္မျဖစ္--။ (၉)ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ အဆုံးအျဖတ္မခံရေသာ ေက်ာက္တုံး အရုပ္မျဖစ္---။

(၁၀)ဆရာအဆုံးအမ မခံရေသာ တပည့္ သူေကာင္းမျဖစ္---။

(၁၁)သစ္ပင္ၾကီးတို႕သည္ခုတ္လွဲသူတို႕အားမလွဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးေစ၏---။ (၁၂)နံ႔သာတုံးတို႕သည္ မီးရွိဳ႕သူတို႕အားမကြ်မ္းမခ်င္းအနံ႕ျဖင့္ ေမႊးေစ၏---။ (၁၃)သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညွဥ္းဆဲသူတို႕အားမေသမခ်င္း အက်ိဳးေဆာင္၏---။

(၁၄)ဗဟုသုတရွိလ်က္သီလမရွိလွ်င္ ေရမတည္ေသာကန္ႏွင့္တူ၏---။ (၁၅)ပညာရွိလွ်က္သီလမရွိလွ်င္အသီးမခ်ိဳေသာ သစ္ပင္ႏွင့္တူ၏---။ (၁၆)က်မ္းဂန္တတ္လွ်က္သီလမရွိလွ်င္အဆိပ္သီးႏွင့္တူ၏---။

(၁၇)ပညာမွီ၍ မာန္တက္လွ်င္ ထိုပညာသည္ရြံဖြယ္တည္း--။ (၁၈)စာတက္လွ်က္မိမိကိုယ္ကို မဆုံးမလွ်င္ထိုစာသည္ ငရဲရိကၡာႏွင့္တူ၏--။

Read More

ျပိတၱာမ်ား တရားထူး ရႏိုင္ မရႏိုင္ ႏွင့္ အသုရကာယ္ ဟူသည္

(ဘဒၵႏၲ ၀ါယမသာရ ေျဖဆိုသည္)
(ေမး) (ျပိတၱာမ်ား တရားထူး ရႏိုင္ မရႏိုင္)
တန္ခိုးႀကီးေသာ အဆင့္ျမင့္ ျပိတၱာမ်ား တရားအားထုတ္၊ ဥပုသ္ေစာင့္၊ တရားနာၾကသည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။ မဂ္ဖိုလ္ေရာ ရႏိုင္ပါသလား။ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါရန္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
(အရွင္သုမန-ျပည္ျမိဳ႔)

(ေျဖ)
ျပိတၱာမ်ိဳးတို႔တြင္ ၀ိနိပါတိက အသုရာ ႏွင့္ ေ၀မာနိကျပိတၱာ ဟူ၍ေခၚေသာ စတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ိဳး၀င္ ျပိတၱာမ်ားသည္ အခ်ိဳ႔မွာ အပါယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ ဒိြဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႔မွာ မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္ခြင့္ရွိေသာ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶစိတ္မ်ိဳးျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနၾကပါသည္။



အပါယ္ပဋိသေႏၶစိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ႏွင့္မယွဥ္ေသာ ဒိြဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ၀ိနိပါတိက အသုရာႏွင့္ ေ၀မာနိက ျပိတၱာတို႔မွာ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား မရရွိႏိုင္ပါ။ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ တိဟိတ္စိတ္ျဖင့္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ၀ိနိပါတိက အသုရာႏွင့္ ေ၀မာနိကျပိတၱာ တို႔မွာမူ တရားနာၾကားခြင့္၊ တရားႏွလံုးသြင္းခြင့္မ်ား ရခဲ့လွ်င္ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ဥပမာအားျဖင့္-ဓမၼပဒ၌ လာေသာ ေ၀မာနိကမ်ိဳး၀င္ ကာလယကၡိနီ ဘီလူးမသည္ ကေလးေမြးတိုင္း ေမြးတိုင္း စားေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္၏တရား နာရ၍ ေသာတာပန္ တည္ေလ၏။ ယကၡသံယုတ္၌လာေသာ အာဠာ၀က ဘီလူး၊ ပိယကၤရမာတာ၊ ပုနပၺသု ဘီလူးမ်ားသည္လည္း တရားနာရ၍ မဂ္ဖိုလ္တရားထူးမ်ား ရၾကပါသည္။
********************************************************************************

(ေမး) (အသုရကာယ္ ဟူသည္)
အရွင္ဘုရား၊ ျပိတၱာကို လူအေတာ္မ်ားမ်ား သိနားလည္ၾကေသာ္္လည္း အသုရကာယ္ကို သိနားလည္ျခင္း မရွိပါ။ အသုရကာယ္သည္ ျပိတၱာထက္ ပို၍ အဆင့္ျမင့္-မျမင့္၊ ဒုကၡ ပိုသက္သာ-မသက္သာ ၊ အမွ်ေ၀လွ်င္ ရႏိုင္-မရႏိုင္ ႏွင့္ ၄င္းအေၾကာင္း သိသင့္ သိထိုက္သည္မ်ားကို ေမတၱာေရွ႔ထား၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
(ဦးေမာင္ဦး-မီးရထား ေဆးေပးခန္း၊ ေတာင္ငူ)

(ေျဖ)
အေမးရွင္-ေမးထားသလို ျပိတၱာအေၾကာင္း သိသူေတြ မ်ားၾကပါသည္။ (ေပတ၀တၳဳမ်ား ဖတ္ၾကည့္ၾကပါရန္) အသုရာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ နတ္မ်ားကဲ့သို႔ အစိုးရမႈ၊ ေတာက္ပမႈ၊ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါးမႈတို႔ မရွိေသာသတၱ၀ါဟု စာေပက ဆိုပါသည္။ ဤအဓိပၸါယ္မွာ အသုရာအားလံုးကို မျခံဳငံုမိဘဲ ျဖစ္ေနပါသည္။

က်မ္းဂန္တို႔၌ အသုရာကာယ္သည္ နတ္မ်ိဳး၌ ၀င္ေသာ အသုရာ၊ ျပိတၱာမ်ိဳး၌၀င္ေသာ အသုရာ၊ ငရဲ၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ အသုရာ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ပါ၀င္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အသုရကာယ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ နားမလည္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။

(အသုရာ ၅-မ်ိဳး ရွိသည္)
၁။ ေ၀ပစိတိၱ အသုရာ (နတ္အသုရာ)
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ေအာက္၌ေနေသာ နတ္အသုရာ၊ တာ၀တႎသာနတ္တို႔ေလာက္ မရဲရင့္ မေတာက္ပေသာ (ဓဇဂၢသုတ္၊ အသုရာ သံယုတ္တို႔၌လာေသာ) သိၾကားမင္းႏွင့္ စစ္ခင္းသည့္ ေ၀ပစိတၱိ၊ ပဟာရာဒ အစရွိေသာ အသုရာ နတ္မင္းႀကီးတို႔ ျဖစ္သည္။

၄င္းအသုရာ နတ္မင္းႀကီးတို႔သည္ တာ၀တႎသာ နတ္တို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ျပီး ေ၀ပစိတၱိ နတ္အသုရာဟု ေခၚၾက၏။ တာ၀တႎသာနတ္တို႔၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ နတ္အသုရာ ျဖစ္သည္။

၂။ ၀ိနိပါတိက အသုရာ (နတ္ေသး၊ နတ္မႊား အသုရာ)
သဂါထာ၀ဂၢ၊ ယကၡသံယုတ္၌လာေသာ ဘုမၼစိုးနတ္ႀကီးမ်ားကို မွိခိုကပ္ရပ္ေနရျပီး တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ ႏုံ႔နဲ႔လွေသာ နတ္ကေလးမ်ားကို အထက္နတ္တို႔ေအာက္ ယုတ္ညံ႔ေသးသိမ္ကုန္ေသာေၾကာင့္ ၀ိနိပါတိကအသုရာဟု ေခၚၾက၏။ စတုမာဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳး၌ အႀကံဳး၀င္ေသာနတ္အသုရာတို႔ ျဖစ္၏။

၃။ ေ၀မာနိက အသုရာ
ရံခါ နတ္ကဲ့သို႔ စည္းစိမ္ခံစားရျပီး ရံခါ ျပိတၱာကဲ့သို႔ ငရဲကဲ့သို႔ ဒုကၡခံစားရေသာ အသုရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤေ၀မာနိက အသုရာမ်ိဳးမွာ အလြန္တရာ က်ယ္ျပန္႔ပါသည္။ ငရဲျပည္က ယမမင္းႀကီးမ်ား၊ ျပိတၱာမ်ိဳးတို႔တြင္ တန္ခိုးႀကီးေသာ ျပိတၱာဘုရင္၊ ျပိတၱာမင္းႀကီးမ်ား၊ ငရဲမင္းႀကီးမ်ား၊ ငရဲထိန္းမ်ား၊ မိတၱ၀ိႏၵကဇာတ္၌ လာေသာ ပင္လယ္ျပင္၌ ဗိမာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ခ်မ္းသာတလွည့္၊ ဆင္းရဲတလွည့္ စံေနရ၊ ခံေနရေသာ နတ္ျပိတၱာတို႔သည္ ဗိမာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေနၾကေသာေၾကာင့္ ေ၀မာနိက ျပိတၱာ အသုရာဟု ေခၚၾက၏။ ေ၀မာနိက အသုရာတို႔သည္ စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳး၌ အႀကံဳး၀င္၏။ (အခ်ိဳ႔မွာ တိဟိတ္၊ အခ်ိဳ႔မွာ ဒိြဟိတ္၊ အခ်ိဳ႔မွာ အဟိတ္ ပုဂၢိဳလ္ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႏိုင္၏။)

၄။ ေလာကႏၲရိတ္ အသုရာ (ငရဲ အသုရာ)
စၾက၀ဠာ ၃-ခု အဆံုးသတ္ေနရာသည္ စက္၀ိုင္း ၃-ခုဆံုရာ အၾကားအရပ္ကဲ့သို႔ ရွိ၏။ အပူရွိန္ အလင္းေရွာင္ မရွိေတာ့၍ အေမွာင္ဆံုး အေအးဆံုး ေနရာျဖစ္သည္။ ထိုေနရာကို (ေလာက+အႏၲရ=စၾကာ၀ဠာေလာက ၃-ခုတို႔၏ အၾကားအရပ္) ေလာကႏၲရိတ္ငရဲဟုေခၚသည္။ ၄င္းေနရာ၌ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ လင္းႏို႔မ်ားကဲ့သို႔ စၾကာ၀ဠာနံရံတခုမွ တခုသို႔ ပ်ံသန္း တြယ္ကပ္၍ ေနၾကကုန္၏။ အစာစားစရာမရွိ၊ တေကာင္ႏွင့္ တေကာင္ အစာအမွတ္ျဖင့္ ကိုက္ၾကကုန္၏။ ထိုအခါ အလြန္ေအးစက္လွေသာ ေရထဲသို႔ ျပဳတ္က်ျပီး ဆားခဲရည္ထဲက်သကဲ့သို႔ ေအးလြန္းသျဖင့္ ထိုသတၱ၀ါမ်ား စိစိညက္ညက္ ေၾကမြ၍ ေသၾကရကုန္၏။ ကံမကုန္သမွ် ထပ္ကာထပ္ကာျဖစ္၍ ခံၾကရကုန္၏။ ငရဲ၌ အႀကံဳး၀င္ေသာ အသုရာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶ၀င္ အ႒ကထာ၌ လာရွိသည္။

၅။ ျပိတၱာ အသုရာ
ခႏၶ၀ိဘင္း အ႒ကထာ၌ ျပိတၱာအသုရာအျဖစ္ ကာလကဥၥိက အသုရာမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပပါသည္။ ၄င္းျပိတၱာတို႔သည္ အလြန္မြတ္သိပ္ဆာေလာင္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႔အသုရာတို႔သည္ ဘုရား ႏွစ္ဆူ သံုးဆူ ပြင့္ေသာ္လည္း တႀကိမ္မွ် မစားမေသာက္ၾကရေၾကာင္း သိရသည္။

ကာလကဥၥိက အသုရာတေယာက္သည္ ညဥ့္အခါ ေရငတ္သျဖင့္ ဂဂၤါျမစ္တြင္းသို႔ ဆင္းရာ ျမစ္ေရမ်ား ခန္းေျခာက္ျပီး မီးခိုးမ်ားသာ ထလာေသာဟူ၏။ တညလံုး ေျပးလႊား၍ ေရရွာေသာ္လည္း မရရွိဘဲ နံနက္မိုးလင္းေသာအခါ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔ျမင္၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးျမန္းသိရွိရေသာ အခါ သဲေသာင္ျပင္မွာ ပက္လက္ေနေစျပီး ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔ သပိတ္ကိုယ္စီျဖင့္ ေရခပ္၍ ပါးစပ္ထဲ ေလာင္းထည့္ေသာ္လည္း လည္ေခ်ာင္းတြင္းသုိ႔ ေရ တစက္မွ် မ၀င္ဟု သိရသည္။

အပါယ္ ၄-ဘံု၌ ပါ၀င္ေသာ အသုရကာယ္ဟူသည္မွာ ယခု နံပါတ္ ၅-အမ်ိဳးအစား ျပိတၱာအသုရာမ်ားႏွင့္ နံပါတ္ ၃-အမ်ိဳးအစား ေ၀မာနိက အဟိတ္အသုရာမ်ားကို ယူသင့္ပါသည္။ ဒုကၡပိုႀကီး-မႀကီးကိုေတာ့ ဦးေမာင္ဦး စဥ္စားႏိုင္ေလာက္ျပီဟု ယူဆပါသည္။ အမွ်ေ၀လို႔ သိႏိုင္၊ ၾကားႏိုင္မည္ဆိုလွ်င္ သာဓုေခၚ၍ ဒုကၡမွ ကၽြတ္လြတ္ႏိုင္ပါသည္။
(ပရမတၱသံခိပ္ ဋီကာႏွင့္ သျဂႋဳဟ္ဘာသာဋီကာ တို႔ကို မွီးပါသည္)။

Read More

ဒီဇင္ဘာလ အတြက္ (၇) ရက္သားသမီး ေဟာစာတမ္း

တနဂၤေႏြသား သမီး ။ ။ မိတ္ေဆြေကာင္း မ်ားနွင့္ ေတြ ့မည္ ။ စပ္တူ လုပ္ငန္းမ်ား အထူးေအာင္ ျမင္မည္ ။ ပညာေရး ပညာေပး အတတ္ပညာ နွင့္ပတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား အက် ဳိ းေပးမည္ ။ လူငယ္မ် ား ပညာေရးနွင့္ ပတ္သက္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာမႈရမည္ ။ အေမြရသကဲ့သို ့ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ေငြ၀င္မည္ ။ ငယ္ရြယ္သူမ်ား ေအာင္သြယ္ေကာင္း မႈေၾကာင့္ ခ်စ္သူရလိမ့္မည္ ၀မ္းဗိုက္နွင့္ ပတ္သက္ေသာေရာဂါမ်ား ခံစားရတတ္သည္ ။
ယၾတာ ။ ။ တာအိုးတစ္လံုး အတြင္းေရထည့္ ရြက္လွ ၁၇ ရြက္ထည့္၍ေမြးနံဘုရား ေထာင့္တြင္လႈေပးပါ ။
တနလၤာသားသမီး ။ ။ စက္နွင့္ ပတ္သပ္ေသာလုပ္ငန္းလုပ္သူမ်ား အထူးသတိထားပါ ။ ေရာင္းမွား ၀ယ္မွားျဖစ္ျခင္း ။ လူလိမ္ခံရျခင္းမ်ား ၾကံဳေတြ ့ရလိမ့္မည္။ အိမ္ေထာင္ရွင္မိန္းကေလးမ်ားခင္ပြန္းနွင့္ စကားမ်ားျပီး အိမ္ေထာင္ကြဲ သည္အထိျဖစ္ တတ္သည္ ။ေရႊအထားမွားျပီး ေပ်ာက္တတ္သည္ ။ သတိထားပါ ။ငယ္ရြယ္သူမိန္းကေလးမ်ား ၾကားစကားကိုယံုမိ၍ ခ်စ္သူနွင့္အဆင္မေျပျဖစ္လိမ့္မည္ ။ တနလၤာအစ ဗုဒၼဟူးနံအဆံုးနာမည္ ရွင္မ်ား အထူးသတိထားပါ ။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရတတ္သည္ ။ လိမ္လည္ျပီး ေငြေခ်းသူေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ရလိမ့္မည္ ။ ယၾတာ ။ ။ အဂၤါ ေန ့ ညေနပိုင္းတြင္ လမ္းဆံုလမ္းခြမွ ေခြးမ်ားကိုအစာေၾကြးေပးပါ ။
အဂၤါ သားသမီး ။ ။ ျခံ ကား ကြန္ပ် ဴ တာ စက္ပစၥည္း ေရာင္း၀ယ္သူမ်ား အထစ္အေငါ့ ျဖစ္မည္ ။ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ခရီးသြားခြင့္ ၾကံဳ ခဲ့လွ်င္ ေရလမ္းခရီးကိုေရွာင္ပါ အသက္အႏၱရယ္ ထိခိုက္တတ္ ပါသည္ ။ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားဇနီး မယား က်မၼာေရးအတြက္ ေငြကုန္လိမ့္မည္။၀န္ထမ္းမ်ား စာရင္းဇယားနွင့္ပတ္ သက္ျပီး အထက္လူၾကီး၏ ဆူပူျခင္းခံရတတ္သည္။ ငယ္ရြယ္သူခ်စ္ သူမ်ား စကားေျပာမွားျပီ အထင္လြဲကာစကားမ်ား လိမ့္မည္ ။ ဦးေခါင္း ခါးတို ့တြင္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရတတ္သည္ ။
ယၾတာ ။ ။ နီးစပ္ရာ တရားစခန္းမ်ားမွ ေယာဂီမ်ားအား ေဆး၀ါးလႈးါန္းေပးပါ ။
ဗုဒၼဟူးသားသမီး ။ ။ အိမ္ အေဆာက္အဦး ျခံ ကား ေက်ာက္ေရာင္း၀ယ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား စိတ္၀မ္းကြဲျပီး အဆင္မေျပျဖစ္မည္ ။ ၀န္ထမ္းမ်ား အထက္လူၾကီးနွင့္ စကားမ်ားျပီး အလုပ္မွရပ္စဲခံ ရတတ္သည္ ။ ေငြ၀င္ေသာ္လည္း ၀င္သေလာက္ျပန္ ထြက္ေနမည္ ။ေဆးမွား အစားမွားျပီး ေဆးရံု ေဆးခန္း ေရာက္တတ္သည္ ။ ငယ္ရြယ္သူမ်ား အခ်စ္ေရးကံေကာင္း ေသာ္လည္း စိတ္တိုင္းက်ေသာခ်စ္သူမ်ိ ဳ းမေတြ ့နိုင္ေသးပါ ။ ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္ခ်စ္လိုက္ ခ်စ္သူမ်ိ ဳ း နွင့္သာ ဖူးစာဆံုေနမည္ ။ ယၾတာ ။ ။ မိမိေမြ းနံ ဘုရား။ေထာင့္တြင္ အုန္း (၆) ညြန့္နွင့္ အစိမ္းေရာင္ယပ္ ( ၄) ေခ်ာင္း လႈေပးပါ။
ၾကာသပေတး သားသမီး ။ မည္သည့္လုပ္ငန္း လုပ္လုပ္ အက်ိဳးေပးေသာလျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြ ေကာင္းမ်ား၏ ကူညီမႈေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမ်ားေအာင္ျမင္မည္။ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ဘုရားဖူးခရီးသြားရလိမ့္မည္ ။ အေမြရသကဲ့သို ့ ထီေပါက္သကဲ့သို ့ ေငြ ၀င္မည္ ။ ၅ ၄ ၃ ၁ ဂဏန္းမ်ားျဖင့္ ထီကံစမ္းပါ ။ ငယ္ရြယ္သူမ်ား အခ်စ္ေရးကံေကာင္းေနမည္။ စိတ္အလိုလိုက္ပါက အိမ္ေထာင္က် သြား နိုင္ပါသည္ ။ မိဘ ဘိုးဘြား မ်ားကို ေငြေၾကးျဖင့္ကန္ေတာ့ပါ ။ စာေမးပြဲ ေျဖထားသူမ်ား ေကာင္းသတင္းၾကား ရလိမ့္မည္။
ယၾတာ ။ ။ မိမိ အိမ္နားမွ ခိ်ဳ႔တဲ့ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ဗလာစာအုပ္ လႈေပးပါ။
ေသာၾကာသားသမီး ။ ။ ခရီးသြားလုပ္ငန္း ဟိုတယ္လုပ္ငန္း သံ သဲ သြပ္ ေရာင္း၀ယ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ား အဆင္မေျပျဖစ္မည္ ။အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ား ဇနီးက်မၼာေရး ေၾကာင့္ ေငြကုန္မည္ ။ အိမ္တြင္းေရးအဆင္မေျပပဲ တစ္ဦးဦးနွင့္ စကားအၾကီးအက်ယ္ မ်ားမည္ ။ခရီးသြားလွ်င္ စိတ္ညစ္ရမည္။ ကားနွင့္ပတ္သက္၍ စိတ္ညစ္ရမည္ ။ မိမိအိမ္ သူခိုးခိုးခံရကိန္းရွိသည္။ သတိထားပါေငြေၾကးအရႈပ္အရွ င္းတခု ေျဖရွင္းရတတ္သည္ ။ ငယ္ရြယ္သူမ်ား ခ်စ္သူ ၂ေယာက္တျပိဳင္နက္ ထားျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ရမည္။
ယၾတာ ။ ။ေမြးနံ ဘု ရားေထာင့္တြင္ သီဟို ( ၂၁) ခက္လႈေပးပါ။
စေနသားသမီး ။ ။ လုပ္ငန္းအသစ္မ်ား မခ်ဲ ့ပါနွင့္ ။ ယခုလအတြင္း အဆင္မေျပနိုင္ေသးပါ။ ဆန္ ဆီ ေဆး စက္ပစၥည္း စာ အုပ္ စာေပ လုပ္ငန္းမ်ား အဆင္ေျပမည္ ။ ေျမကိစၥ အေမြ ကိစၥေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ရလိမ့္မည္ ။ခရီး ယာယီသြားရလိမ့္ မည္ ။ မိန္းမတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပျဖစ္တတ္သည္ ေငြေဟာင္း ေၾကြးေဟာင္းမ်ား မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ျပန္၀င္မည္ ။ငယ္ရြယ္သူမ်ား ခ်စ္သူ၏ဆိုးႏြဲ ့မႈ ေၾကာင့္ စိတ္အနည္းငယ္ညစ္ ရတတ္သည္ ။ ေျခေထာက္ တြင္ထိခိုက္ ဒဏ္ရာရတတ္သည္ ။
ယၾတာ ။ ။ေမြးနံ ဘုရားေထာင့္တြင္ ထီးအနီတစ္လက္ အုန္း ( ၆ ) ရြက္ကိုလႈေပးပါ ။

အစစအဆင္ေျပၾကပါေစ
ကိုေမာင္ေမာင္ ( ဆန္း သုေတသီ )

Read More

ေရနဲငါး

Friday, November 22, 2013

အေမ....
ေမြးရံုသက္သက္ဘဲလား အေမ
မတူၾကတဲ့ေလာက လူ႔သဘာဝ
ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ဘဝမျခားသ၍
အေမ့ကိုေတြ႕ခ်င္ေသးတယ္အေမ။

အေဖနဲ႔မွားခဲ့တဲ့အေမ
ကြ်န္ေတာ့္ကို သေႏၶတည္မွ
အေမေနာင္တရေတာ့တယ္ေပါ့။

အေမခ်စ္တဲ့အေမ့လူၾကီး(အေဖ)ဟာ
ဘယ္သူဘယ္ဝွါဆိုတာ
ကြ်န္ေတာ္ မသိလိုေတာ့ပါဘူး။

ေမတၱာတရားေတြနဲ႔လႊမ္းျခံဳထားတဲ့
ပရဟိတ ေက်ာင္းေလးထဲမွာ
ဘဝတူသူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔
သားေနတတ္ေနပါျပီ အေမ။

သားကိုထားခဲ့ျပီး ျပန္လွည့္သြားတဲ့
အေမ့ရဲ႕ေက်ာျပင္ကို
မ်က္ရည္စေတြၾကားက
အေမဆိုတာ မသိတသိ
ၾကည့္မိခဲ့ဘူးတယ္ အေမ။

အမွတ္သညာေသးတဲ့ ဥမမယ္သား
ဘဝခါးမွန္းလည္း မသိ
ခ်ိဳမွန္းလည္း မသိခဲ႔။

ေမတၱာတရားေတြသာ ရွိျပီး
နို႔ခ်ိဳရည္ မရွိတဲ့ သူတခ်ိဳ႕က
ရင္ဝယ္ပိုက္ျပီး အေမ့ေနရာယူ
အေမပစ္ခဲ့တဲ့သား ေရနဲငါးကို
ဂရုဏာလက္ေတြနဲ႔ၾကိဳဆိုေထြးေပြ႔
ရင္ခြင္ေႏြးေႏြးမွာ....
ျငိမ္းေအးေစခဲ့ပါတယ္...အေမ။

နို႔သီးေခါင္းအတုနဲ႔ နို႔ခ်ိဳရည္
အေမ့ကိုယ္စား အားျဖစ္
မျမင္ဘူးတဲ့ မ်က္နွာ
မေတြ႕ဘူးတဲ့ လက္နဲ႔
ေထြးေပြ႕ထားတဲ့ သူေတြကို
အေမျမင္လွည့္ ေစခ်င္တယ္။

မွားတာ အေဖလား?
မွားတာ အေမလား? မေမးေတာ့ပါ
ဘဝမျခားေသးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္
လူေဘာင္ လူေလာကမွာ
မိဘမဲ့ အေခၚခံ
မိပစ္ဖပစ္ ႏြံမနစ္တာကိုဘဲ
ေက်နပ္လွပါျပီ အေမ။

မျမင္ဘူးတဲ့ ေမြးသမိခင္
မျမင္ဘူးတဲ့ ေမြးသဖခင္
ဝဋ္ေၾကြးရွိခဲ့ရင္..,
သားေက်ေအာင္ဆပ္မွာပါ...

တပါးသူရဲ႕ ရင္ခြင္
တပါးသူရဲ႕ ေမတၱာလက္ေတြနဲ႔
ေထြးေပြထားတဲ့ အေမ့သားကို
တစ္ခါတစ္ေခါက္ ကေလးေတာ့
လာၾကည့္လွည့္ၾကပါဦးဗ်ာ....။

ကိုစိုးမိုး ( ၂/၁၀/၂၀၁၃ )

( ရတနာ အလင္းေရာင္ )
မိဘမဲ့ ပရဟိတေက်ာင္း
၅၈လမ္း/စက္မႈ(၂ )လမ္းေတာင္ဘက္
ျပည္ၾကီးတခြန္၊မႏၲေလးျမိဳ႕။

၀၉/၉၁၀၃၃၂၁၉
၀၉/၂၀၀၀၃၈၃
၀၉/၂၄၆၀၉၆၀။ သို႔
ဆက္သြယ္လႉတန္းနုိင္ပါသည္။

ေန႔ဆြမ္း။---။၁၂၀၀၀၀/က်ပ္။
ညေနစာ။---။၇၀၀၀၀/က်ပ္။

နို႔တိုက္အရြယ္----(၄)ေယာက္။
မူၾကိဳအရြယ္-----(၃၂)ေယာက္။
စုစုေပါင္း--------(၂၈၃)ေယာက္။.
အဆင့္ဆင့္ share ေပးၾကပါဗ်ာ။
(Ko soe moe ထံမွ မွ်ေဝပါသည္)

ႏွလံုးသားအာဟာရ

Read More

မိဘရဲ ့ စည္းစိမ္ေတြနဲ ့ ေနျပီး အေစခံ က်ြန္တစ္ေယာက္လို ပစ္မထားပါနဲ ့

သားသမီးေတြဟာ မိဘႏွစ္ပါးေသးသြားမွ ရည္စူးျပီး ေကာင္းမႈ ့ကုသိုလ္ျပုတာ
ေတြထက္ ယခုပစၥပၸန္ အခ်ိန္ ေက်ြးတာက ပိုျပီးတန္ဖိုးရွိပါတယ္ ။

အမ်ွေဝလို့ရတဲ့ ဘံုဟာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုမွာ တစ္ဘံုဘဲရွိတယ္ ။

ကိုယ့္မိဘဟာ ဒီဘံုကို ေရာက္လိမ့္မယ္လို ့ ဘယ္သူမွ တပ္အပ္ေသခ်ာ
ေျပာလို ့မရပါဘူး ၊ စိတ္မခ်ရပါဘူး ၊ ဒါေျကာင့္မေသခ်ာတဲ့ အလုပ္ကိုမလုပ္
ဘဲ ေသခ်ာတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ပါ ၊ ေသခ်ာတဲ့ အလုပ္နဲ ့ပဲ ေက်းဇူးဆပ္ျကပါ ။

စာေရးသူရဲ့ ရပ္ကြက္ထဲမွာရွိပါတယ္ ။ မိဘႏွစ္ပါးက အသက္ ( ၆၀ ၊ ရ၀ ) အ
ရြယ္ေရာက္လာျပီဆိုေတာ့ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြက အဘိုးျကီး အဘြားျကီး
ေတြႏွင့္ ထမင္းအတူစားရတာ ရြံစရာေကာင္းတယ္ဆိုျပီး အတူတူမစားျကပါဘူး ၊
ဒါေျကာင့္ မိအိုဖအိုႏွစ္ပါးကို ထမင္းေလးေတြ ပန္းကန္ထဲထည့္ ဟင္းေလးေတြပံု
ျပီး အရင္ေက်ြးထားႏွင့္ပါတယ္ ။

မသိရင္ေတာ့ ဦးဦးဖ်ားဖ်ားေက်ြးတာေပါ့ အမွန္ေတာ့ ထိုသို့မဟုတ္ပါ ၊
ကဲ ....... စဥ္းစားျကည့္ျကပါ ၊ေကာင္းျကေသးရဲ့လား ေနာက္ျပီး မိဘႏွစ္ပါးဟာ
သားသမီးေတြရဲ့ ထားရာေန ေစရာသြားရတဲ့ဘဝ အသက္အရြယ္ကလည္း ျကီးလာျပီ
ဆိုေတာ့ အလုပ္ကလည္း မယ္မယ္ရရမလုပ္နိုင္ ၊ ဒီသားသမီးေတြကိုဘဲ မွီခိုျပီး မိမိတို့
ဘဝအသက္ရွင္ေရးအတြက္ ျကိုးစားေနထိုင္ျကရပါတယ္ ။

ဟို တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဒီစီးပြားဥစၥာ စည္းစိမ္ေတြကို ကိုယ္ရွာေဖြခဲ့တာ မွန္ပါေသာ္လည္း
ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ သားသမီးေတြကို လြန္ဆန္လို ့မရတဲ့ အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္
ခဲ့ရျပီဆိုေတာ့ သူတို့သေဘာ အတိုင္းပဲ ေနထိုင္ေပးျကရပါေတာ့တယ္ ။

ဒါေျကာင့္ ေရွးယခင္တုန္းက ပိုး ၊ ဖဲ ၊ ကတၱီပါေတြျဖင့္ ႏွစ္ျခိုက္စြာအိပ္ခဲ့ရေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္အခါမွာ ေနာက္ေဖးေခ်ာင္က အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ေစာင္စုတ္ ပုဆိုးစုတ္တို ့ အထပ္ထပ္ခင္းျပီး က်င္ျကီး က်င္ငယ္သြားလည္း ဒီေနရာ ၊ စားလဲ
ဒီေနရာ ၊ အိပ္လဲဒီေနရာ ၊ ဝင္ေလထြက္ေလကမေကာင္းေတာ့ အနံအသက္ေတြနဲ ့
ညစ္ပတ္နံေစာ္ေနေတာ့တာေပါ့ ။

သားသမီးမ်ားသည္ အသက္အရြယ္ အိုမင္းရင့္ေရာ္ေနေသာ မိဘမ်ားအား မေသရံုတမယ္ ေက်ြးထားျကေပသည္ ။

တခ်ိဳ ့ဆိုလ်ွင္ ထားစရာေနရာမရွိသျဖင့္ ဘိုဘြားရိပ္သာကို မ်က္ႏွာလြွဲခဲပစ္
ပို့ထားလိုက္ျကျပန္ေတာ့တယ္ ။

တစ္ခ်ိဳ ့ဆိုလ်ွင္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ ေျပာမွာစိုးသည့္အတြက္ေျကာင့္ မျဖစ္သာလို ့အိမ္ေပၚေခၚတင္ထား ျကရတာပါ ။

သားသမီးျဖစ္သူက အေမအေဖကို တစ္လျကာလို့ တစ္ခါဝင္မျကည့္ စကားမေျပာျဖစ္
မိမိသားကဒီလိုေနမွေတာ့ ေခ်ြးမကလည္း ဘယ္ေျပာေကာင္းေတာ့မလဲ ေက်ြးေမြးတာကအစ အက်န္မေက်ြးယံုတမယ္ ဆက္ဆံတာကလည္း အိမ္ေဖာ္မတစ္ေယာက္လို အိမ္ေပၚမွာေနလို့ဆိုျပီး က်ြန္တစ္ေယာက္လို ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ ေဆးေျကာခိုင္း ၊ ဒီလိုနဲ့ ေက်းဇူးဆပ္တယ္ဆိုျပီး အိမ္ေပၚေခၚထားတာလား ၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္စဥ္းစား
ျကည့္ျကပါ ၊ ဒီအျဖစ္မ်ိဳးက ဘယ္လိုမွ မထားေကာင္းပါဘူးးး

သားသမီး ျဖစ္သူမ်ား ဒီစာေလးဖတ္မိျပီး စဥ္းစား ဆင္ခ်င္ နိုင္ျကပါေစလို ့ ...........

( သားသမီးႏွင့္ မိဘ ျဖစ္ရပ္မွန္စာအုပ္မွ )


Hla Sabai

Read More

“မိဘမဲ့ကေလးမ်ားေက်ာင္းႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း လိပ္စာမ်ား”

=================================

ပရဟိတ လွဴဒါန္းခ်င္သူမ်ား အတြက္ ကူညီမႈ လိုအပ္ေသာ ေနရာေလးမ်ားကို ေဖာ္ျပေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၁)သီလရွင္စာသင္တုိက္ ေရႊပုန္းပြင့္ဘုရားလမ္း၊ ေက်ာက္ေရတြင္းရပ္ကြက္၊ အမွတ္(၂၂)ေက်ာင္းအနီး ၊ ေျမာက္ဥကၠလာ ဖုန္း - ၀၉ ၇၃၀ ၂၆၂၂၆

၂)ဆူထူးပန္ သီရိမဂၤလာကန္ေတာ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ပညာသင္ေက်ာင္း အလြတ္းဆြတ္ေက်းရြာ၊ ေအးေမတၲာရပ္ကြက္၊ သန္လ်င္။ ဖုန္း - ၀၉ ၈၆၂ ၈၄၉၄

၃)ေအးရိပ္သာေက်ာင္း (၁၃၃) ရပ္ကြက္၊ တေကာင္းလမ္း၊ ဒဂံုအေရွ႕ ဖုန္း - ၀၉ ၄၃၀ ၅၆၆၀

၄)ေရႊၿငိမ္စံေက်ာင္း အုတ္ဖုိေတာရ မဟာစည္ သာသနာ့ရိပ္သာ၊ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္အေရွ႕ပိုင္း ၊ မလစ္အုပ္စု ဖုန္း - ၀၉ ၈၆၃ ၁၇၀၉၊ ၀၁- ၅၉၉၄၁၂

၅)ပါရမီျဖည့္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေမွာ္ဘီ ၀ါးနတ္ေခ်ာင္းေက်းရြာ။ ဖုန္း - ၀၉ ၇၃၀ ၉၂၄၁၅၊ ၀၉ ၇၃၁ ၄၂၈၅၆

၆)ေရႊရတနာသီလရွင္ေက်ာင္း အမွတ္(၂၀) ၊ မေကြးလမ္း၊ သံဒင္းရပ္ကြက္။ ဖုန္း -၀၁ ၆၁၁၅၂၃

၇) ေအာင္ေဇယ်ာမင္း မိဘမဲ့ ပရဟိတဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း၊ အလယ္၇ြာၾကီးေက်းရြာ၊ ေငြပင္လယ္စက္မႈဇံုအနီး(ေရႊျပည္သာ တံတားအဆင္း) လိႈင္သာယာ၊ ရန္ကုန္ ဖုန္း 613665

၈) ကုမာရရမ ပရဟိတေက်ာင္းတိုက္ ေအာင္သိဒိၵလမ္း ၊ (၃) ရပ္ကြက္ ၊ မရမ္းကုန္း ဖုန္း -0973031875 မူလတန္းမွ ပဥၥမတန္းအထိ မိဘမဲ့ကေလး (၁၅၀)ဦး ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ (၃၅၀)ဦးအတြက္

၉) ၿပြန္တန္ဆာ ပရဟိတသီလရွင္ပညာေရးေက်ာင္း ၂၂ ရပ္ကြက္ ေရႊေပါကၠံၿမိဳ႕သစ္ ေျမာက္ဥကၠလာပ ဖုန္း 09421075045 မူလတန္းမွ စတုတၳတန္းအထိ ေက်ာင္းသင္ ပဥၥမတန္းမွ အဌမတန္းအထိ တြဲဖက္သင္ န၀မတန္းမွ ဒသမတန္းအထိ ျပင္ပ သင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္း သူ ၁၄၇ ဦး အတြက္

၁၀) သီရိမဂၤလာ (အုန္းေတာေက်ာငး္) ဖုန္း 0954022180 မူလတန္းမွ စတုတၳတန္းအထိ မိဘမဲ့ကေလး ၃၀ ဦး ေက်ာင္းသား ၂၄၇ ဦးအတြက္

၁၁) ဓမၼလကၤာရဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာငး္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးစာသင္တိုက္ တံြေတးၿမိဳ႕ ဖုန္း 095060663 မိဘမဲ့ကေလး 168 ဦးအတြက္

၁၂) တိကၡာရာမ ပရဟိတစာသင္ေက်ာင္း ၇/၈ လမ္းဆံု ေျမာက္ဒဂံု ဖုန္း 0973024065 မူလတန္းမွ စတုတၳတန္းအထိ ေက်ာင္းသင္ ပဥၥမတန္းမွ အဌမတန္းအထိ တြဲဖက္သင္ မိဘမဲ့ကေလး (၁၅)ဦး ေက်ာင္းသား ေက်ာင္း သူ (၃၅၀)ဦးအတြက္

၁၃) သီရိမဂၤလာဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္း ၁၂-ရပ္ကြက္ ေပၚဦး ၆ လမ္း ဒဂံုအေရွ႕ပိုင္း ဖုန္း 0943082166 ၊ 01-581023 သူငယ္တန္းမွ စတုတၳတန္းအထိ ေက်ာင္းသား ေက်ာငး္သူ (၁၈၀) ဦး ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္ ခန္းကို ျပင္ဆင္ရန္အတြက္

၁၄) ပိေတာက္ေရႊ၀ါပရဟိတစာသင္ေက်ာင္း ေျမာက္ဥကၠလာပၿမို႕နယ္ ဖုန္း 095680582 ၊ 056-22609 မိဘမဲ့ကေလး (၄၈၀) ဦး ရပ္ကြက္ေန ေက်ာင္းသား (၁၂၀၀)ဦးအတြက္

၁၅) ရဲမြန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း ရဲမြႏ္စံျပေက်းရြာ လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာငး္သူ ဦးေရ ၁၀၀ ခန္႔အတြက္

၁၆) ကြမ္းၿခံကုန္း ကံႀကီး မက်ီးရပ္ကြက္ ေရႊက်င္ (ဂ်ား)ေက်ာင္း ပရိယတိၱစာသင္တိုက္ ပရဟိတဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာငး္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပညာ၀ရ ဖုန္း - 01-265043/ 098640565

၁၇) ေအာင္ (ပရဟိတေက်ာင္း) ဖုန္း 098612292 မူလတန္းမွ အလယ္တန္းအထိ ေက်ာင္းသူ/သား ၁၂၇၀ ဦးအတြက္

၁၈) စိမ္းလမ္းေျမ (ပရဟိတေဂဟာ) ေဖာင္ႀကီး ဥကၠဌဖုန္း - 01-629758 / 0945525840 ဘ႑ာေရးမွဴးဖုန္း 01-558395 /0973034500 ေက်ာင္းသား/သူ ၃၀ ေက်ာ္

၁၉) မဂၤလာဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာငး္ ဖလွယ္ႀကီး (ခ) ဘုရားႀကီးေက်းရြာ တံြေတးၿမိဳ႕ ေက်ာင္းသား / သူ ၈၀၀ ေက်ာ္အတြက္

၂၀) ကြမ္းၿခံကုန္း ပရဟိတေက်ာငး္ မဟာ၀ိဇိရမဂၤလာပရဟိတစာသင္တိုက္ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ေက်ာငး္သား/သူမ်ားအတြက္

၂၁) မဏိရာမ ပရတိတေက်ာငး္ ၀မ္းဘဲအင္းေက်းရြာ ေဒးစြန္ပါေတာင္အနီး ပဲခူး

၂၂) မာဃဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာငး္ ၁၅ လမ္း ၅ ရပ္ကြက္ ေျမာက္ဥကၠလာပ

မိဘမဲ ့ကေလးမ်ား၀ိုင္း၀န္းကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပး

-----------------------------------------------------
ကမာၻႀကီးေပၚမွာရွိေနတဲ ့ ရင္ေသြးငယ္ေပါင္း မ်ားစြာဟာ ကံဆိုးေနရ ႐ွာတယ္ ။ သူတို႔ေလးေတြဟာ ဆာေလာင္ျခင္း နာက်င္ျခင္း၊ ငတ္မြတ္ျခင္းဆိုတဲ့ ဒုကၡေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ကူညီသူမဲ့ျဖစ္ေနရ ရွာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို ့ ေနထိုင္ရာ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ရင္ေသြးငယ္ေပါင္း မ်ားစြာဟာ ကံဆိုး ေနၾကဆဲပါ၊ အမိအဖမဲ ့ ရင္ေသြးငယ္မ်ား အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေႏြးေထြးတဲ့ အၾကင္နာေဆး၀ါးေလးဟာ သူတို႔ေလးေတြ ႏွလံုးသားထဲမွာ လိုအပ္ေနၾက ပါတယ္။ ကမၻာႀကီးကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ မည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ လူသား အရင္းအျမစ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အၾကင္နာ လက္မ်ားနဲ႔တဲြေခၚၿပီး သူတို႔ေလးေတြရဲ့ အနာဂတ္မ်ား ထြန္းလင္း ေတာက္ပေစေအာင္ လုပ္ေဆာင္ က်ပါစို႔ဗ်ာ..။

Read More

" သူေတာ္ေကာင္းအလွဴ ငါးမ်ဳိး - "

••••••••••••••••••••••••••••••••••
အလွဴဒါနအမ်ဳိးမ်ဳိး-

သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။

၁။ သဒၶါဒါန။
၂။ သကၠစၥဒါန။
၃။ ကာလဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

(၁) သဒၶါဒါန
--------------
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။

(၂) သကၠစၥဒါန
-------------------
လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျပဳျပင္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ႐ိုေသစြာ လွဴျခင္းကို သကၠစၥဒါနဟု ေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
သား၊ မယား၊ ေက်းကြၽန္၊ အေႁခြအရံတို႔ မိမိစကားကို နားေထာင္တတ္သည္။
တတ္သိနားလည္လြယ္ေသာ ဉာဏ္ရွိသည္။

[လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းမြန္စြာ မစီမံဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း လွဴေသာသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀၌ ဥစၥာစည္းစိမ္ ရွိေသာ္လည္း သား မယား ေက်းကြၽန္တို႔အေပၚ၌ မိမိၾသဇာ မေညာင္းျဖစ္တတ္သည္။]

(၃) ကာလဒါန
-----------------
လွဴဖြယ္ပစၥည္းတို႔ကို အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ လွဴဒါန္းျခင္းကို ကာလဒါနဟု ေခၚဆိုသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
အခ်ိန္ကာလႏွင့္ေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးတရား မ်ားစြာရႏိုင္သည္။
လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို ရတတ္သည္။

[အခ်ိန္အခါမဟုတ္ဘဲ လွဴဒါန္းေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို မရတတ္။]

(၄) အႏုဂၢဟိတဒါန
----------------------
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ခ်ီးေျမာက္လို၍ လွဴျခင္းကို အႏုဂၢဟိတဒါနဟုေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚ၌ သံုးေဆာင္လိုစိတ္ရွိသည္။ သံုးလည္းသံုးေဆာင္သည္။

[အလွဴခံအေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္လိုစိတ္မရွိဘဲ လွဴေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း မြန္ျမတ္ေသာ အသံုးအေဆာင္တို႔ကို သံုးေဆာင္လိုစိတ္မရွိ၊ မသံုးေဆာင္ရဘဲလည္း ရွိတတ္သည္။ အညံ့စားတို႔ကိုသာ သံုးေဆာင္ရတတ္သည္။]

(၅) အႏုပဟစၥဒါန
---------------------
မိမိကိုလည္းေကာင္း သူတပါးကိုလည္းေကာင္း မၿငိစြန္း မထိခိုက္ေစဘဲ လွဴျခင္းကို အႏုပဟစၥဒါနဟု ေခၚသည္။

ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
မိမိဥစၥာကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
အေမြခံ သားဆိုး သမီးဆိုးတို႔ မဖ်က္ဆီးႏိုင္။

[မိမိႏွင့္ သူတပါးကို ၿငိစြန္းထိခိုက္၍ လွဴဒါန္းသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးတို႔၏ ႏွိပ္စက္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရတတ္သည္။]

(ေဆာင္ပုဒ္ - သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ိုေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊
ခ်ီးေျမႇာက္ဘိလ်က္၊မထိမပါး၊ ေပးလွဴျငား၊
ငါးပါး သပၸဳရိသ ျမတ္ဒါန။)

Dhamma Danã Source ►

Read More

ငါးပါးသီလ တည္ၾကပါေစလို။

•••••••••••••••••••••••••
၁။ သူ႔အသက္ကို သိလ်က္သားနဲ႔, ေဒါသစိတ္ထား သတ္ျဖတ္လို၊
လုံ႔လျပဳကာ ေသေအာင္သတ္က, မုခ်မွတ္ေတာ့ အကုသိုလ္၊
လြန္က်ဴးလွ်င္ေနာ္ တကယ္ပဲေပါ့, အပါယ္ငရဲ က်မည္ဆို၊
လြတ္လာျပန္လဲ ေရာဂါစြဲ, ဆင္းရဲ အသက္တို၊
အဲဒါေၾကာင့္, ပဥၥသီလ တည္ၾကပါေစလို။

၂။ သူ႔ဥစၥာကို သိလ်က္သားနဲ႔, ေလာဘစိတ္ထား ခိုးယူလို၊
လုံ႔လျပဳကာ ခိုးယူမိက, မုခ်မွတ္ေတာ့ အကုသိုလ္၊
လြန္က်ဴးလွ်င္ေနာ္ တကယ္ပဲေပါ့, အပါယ္ငရဲ က်မည္ဆို၊
လြတ္လာျပန္လဲ ဥစၥာမြဲ, ဆင္းရဲ ျဖစ္တိုင္းကို၊
အဲဒါေၾကာင့္, ပဥၥသီလ တည္ၾကပါေစလို။

၃။ သူ႔သားမယားကို သိလ်က္သားနဲ႔, ရာဂစိတ္ထား ေဖာက္ျပားလို၊
လုံ႔လျပဳကာ ေဖာက္ျပန္မိက, မုခ်မွတ္ေတာ့ အကုသိုလ္၊
လြန္က်ဴးလွ်င္ေနာ္ တကယ္ပဲေပါ့, အပါယ္ငရဲ က်မည္ဆို၊
လြတ္လာျပန္လဲ နပုန္းပဲ, ျဖစ္ျမဲ မိန္းမကိုယ္၊
အဲဒါေၾကာင့္, ပဥၥသီလ တည္ၾကပါေစလို။

၄။ မဟုတ္မွန္းကို သိလ်က္သားနဲ႔, မေကာင္းစိတ္ထား မုသားဆို၊
လုံ႔လျပဳကာ ေျပာဆိုမိက, မုခ်မွတ္ေတာ့ အကုသိုလ္၊
လြန္က်ဴးလွ်င္ေနာ္ တကယ္ပဲေပါ့, အပါယ္ငရဲ က်မည္ဆို၊
လြတ္လာျပန္လဲ ပုပ္ညႇီစြဲ, သြားၾကဲ ႏႈတ္ခမ္းတို၊
အဲဒါေၾကာင့္, ပဥၥသီလ တည္ၾကပါေစလို။

၅။ အရက္မွန္းကို သိလ်က္သားနဲ႔, မူးယစ္စိတ္ထား ေသာက္စားလို၊
လုံ႔လျပဳကာ ေသာက္စားမိက, မုခ်မွတ္ေတာ့ အကုသိုလ္၊
လြန္က်ဴးလွ်င္ေနာ္ တကယ္ပဲေပါ့, အပါယ္ငရဲ က်မည္ဆို၊
လြတ္လာျပန္လဲ မူးေမ့ျမဲ, ေဖာက္လြဲ အရူးကိုယ္၊
အဲဒါေၾကာင့္, ပဥၥသီလ တည္ၾကပါေစလို။

_/|\_

Read More

ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ သက္တမ္းရွိျပီျဖစ္တဲ့ မန္ရွန္းဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္

တရုတ္ျပည္ ရွန္ဇီနယ္က မန္ရွန္းဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးဟာ တရုတ္ျပည္ရဲ ့သက္တမ္းအရွည္ၾကာ ဆံုးေက်ာက္ထြင္းရုပ္ထုျဖစ္ပါတယ္။
အေပၚကဓာတ္ပံုထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ သက္တမ္းရွိတဲ့ဗုဒၶၵရုပ္ပြားေတာ္ရဲ ့ ကိုယ္ေတာ္က ကဲြအက္ေနတဲ့အစိတ္အပိုင္းေတြ ကို ကာကြယ္ဖို ့ေပါင္၉၀၀အေလးခ်ိန္ရွိတဲ့ေ ရႊ သကၤန္းကပ္လွဴ ထားတာကိုေတြ ့ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မႏွစ္က ဥာဏ္ေတာ္ ၂၀၆ေပျမင့္ တဲ့ဒီရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးရဲ ့ယိုုယြင္းေန တဲ့အေျခအေနကိုျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းဖို ့ တရုတ္အစိုးရ က ေဒၚလာ ၆.၆သန္းအကုန္ခံျပီး ျပဳျပင္ ခဲ့ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ဒီေငြကမလံုေလာက္ဘူးလို ့ဆိုပါတယ္။

ရုပ္ပြားေတာ္ရွိတဲ့အရပ္မွာယခင္က ေက်ာက္မီးေသြးတြင္းေတြရွိပါတယ္။ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို ရွာေဖြေတြ ့ရွိျပီးတဲ့ေနာက္ မိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္သဘာ၀၀န္းက်င္ပ်က္စီးျပီးရုပ္ပြားေတာ္ျပိဳက်မယ့္ေဘးက ကာကြယ္ဖုိ ့ေက်ာက္မီးေသြးမိုင္း ၇ ခုကို ၂၀၀၇မွာပိတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။


၂၀၀၅ ခုႏွစ္အထိ ဒီရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးတည္ရွိေနတာကိုဘယ္သူမွမသိခဲ့ၾကပါ ဘူး။ဒီရုပ္ပြားေတာ္ ကိုပထမဆံုးေတြ ့ရွိခဲ့သူေတြ ကလယ္သမားေတြျဖစ္ျပီး မန္ရွန္းေတာင္နားမွာမို ့မန္ရွန္းဗုဒၶ လို ့ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ တရုတ္ျပည္ရဲ ့ေျမာက္ပိုင္းနဲ ့ေတာင္ပိုင္းမင္းဆက္ကာလျဖစ္တဲ့ ၅၅၁ ခုႏွစ္ေလာက္မွာတည္ထားခဲ့တဲ့မန္ရွန္း ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ဟာစီခြ်မ္ျပည္နယ္က ကမၻာ့အၾကီးဆံုးဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္တဲ့ လီရွန္းဗုဒၶ ရုပ္ပြားထက္ အႏွစ္ ၁၆၀ေလာက္ေစာပါတယ္။








credit>>>the melting pot 4 u

Read More

ဘုရားစင္ကိုးကြယ္ထားရွိျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူး (၉) မ်ိဳး

မိမိတို ့အိမ္တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို
ဘုရားစင္ႏွင့္ ကိုးကြယ္ထားျခင္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပလတၱံ ့ပါ
အက်ိဳးေက်းဇူး (၉) မ်ိဳးကို ရရွိပါသည္။


(၁) ဘုရားစင္ရွိသည့္အတြက္ ဘုရားကို ျမင္ေနရျခင္း၊
ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပဳေနရျခင္း၊ ဘုရားကို ကိုင္းညြတ္သည့္
စိတ္ျဖင့္ မေမ့ျခင္းႏွင့္ ဘုရား တရားႏွင့္ ကင္းကြာမေနျခင္း။

(၂) ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေတြ ့ရျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ
ပို၍ ယံုၾကည္မႈ ေလးနက္လာသည္။

(၃) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိလွ်င္ စနစ္တက် ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မႈ
ျပဳျခင္းျဖင့္ သတိျမဲျခင္းႏွင့္ ပညာဥာဏ္ ထက္ျမက္ျခင္းမ်ား
ရွိလာသည္။

(၄) ကုသိုလ္တရားမ်ား တိုးပြားလာသည္။

(၅) စိတ္ညစ္ညဴးမႈ ရွိလာလွ်င္ ဘုရားစင္ ဘုရားရွင္ ေရွ ့ေတာ္သို ့
သြားျပီး ဘုရားပန္းလဲျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားကို အေသအခ်ာၾကည့္
အာရုံျပဳလိုက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ညစ္ညဴးမႈမ်ား ပေပ်ာက္လာသည္။
အမွားအယြင္းမ်ား မျပဳလုပ္မိေတာ့ဘဲ ရပ္တန္းမွ ရပ္ျပီး
စိတ္ၾကည္ႏူးမႈ ခ်က္ခ်င္း ရရွိလာပါသည္။

(၆) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ နာနာဘာ၀ ၀ိနာဘာ၀မ်ား၏
အေႏွာက္အယွက္မ်ားမွ ကင္းျပီး မေၾကာက္မရြံ ့ ေနႏိုင္ပါသည္။

(၇) ဆင္းရဲဒုကၡကို သည္းခံလာႏိုင္သည္။

(၈) ဘုရားစင္ကို ပိုးမွ်င္ ဖုန္မ်ား ကင္းစင္ေအာင္ လွည္းက်င္း
သုတ္သင္ျပီး က်က် နန ထားလွ်င္ အိမ္က်က္သေရ၊
လူ ့က်က္သေရ တက္ျပီး ဂုဏ္သိကၡာမ်ား တက္ပါမည္။

(၉) ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူေပါင္းသင္း
ေနရသကဲ့သို ့ ျဖစ္ျပီး သူတပါး၏ ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္မႈကို
ခံယူရရွိႏိုင္ပါသည္။

(ဗုဒၶဘာသာေကာင္း တစ္ေယာက္ မွ)

Credit To : အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား

မွတ္ခ်က္ - နံပါတ္ (၉) အခ်က္ကို ကြၽန္ေတာ္ သင့္ေလ်ာ္သလို စာသားျပင္ထားပါသည္။ မူရင္း စာေရးသူ၏ အေရးအသားမွာေတာ့ " ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူေပါင္းသင္း
ေနရသကဲ့သို ့ ျဖစ္ျပီး သူတပါး၏ ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္မႈကို ခံယူရရွိႏိုင္ပါသည္။ " လို႕ ပါရွိပါတယ္။
...................

Read More

“ဆရာတင္မွား အပါယ္လား”

ခုုေခတ္မွာ အမ်ားဆုံးျမင္ေတြ႕လာတာက ဓမၼကုိ အဓမၼလို႔ ေဟာၾကားလာတာ၊
အဓမၼကုိ ဓမၼဆုိၿပီးေဟာၾကားလာတာ မ်ားစြာေတြ႕လာရတယ္။ ဓမၼရဲ႕ သေဘာ
က သႏၱရသ - ျငိမ္းေအးျခင္းသေဘာရွိတယ္။ အပါယ္ေလးပါးကုိ မက်ေရာက္
ေအာင္ ေဆာင္ထားႏုိင္တဲ့ သတိၱေၾကာင့္ ဓမၼလုိ႔လည္းေခၚတယ္။

ဒါေပမဲ့ ခုေခတ္မွာ ဓမၼလို႔ အမည္ခံၿပီး ဓမၼနဲ႔ မညီတဲ့သေဘာတရားေတြကုိ မ်ား
စြာေဟာေျပာလာတာေတြ႕ရတယ္။ တရားကုိေဟာၾကားသူ၊ နာၾကားသူဆုိတာ
မျဖစ္ေသးတဲ့ ကိေလသာေတြ မျဖစ္ေပၚေအာင္၊ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ပူေလာင္မႈေတြ
ကုိ ျငိမ္းေအးခ်မ္းသာေအာင္ က်င့္ၾကံၾကတာ၊ အားထုတ္ၾကတာပါ။

ဆရာအတင္မွားလုိ႔ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀သြားတဲ့ လူေတြမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ ေနာင္
လည္း ရွိေနအုံးမွွာပဲ။ အရင္ကလည္း ရွိခဲ့တယ္။ ရွိဖူးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာအ
တင္ မမွားဖုိ႔ေတာ့လုိတယ္။ ဆရာအတင္မွားရင္ တသံသရာလုံးလည္း သြားၿပီ။

ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က ကပိလမည္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးရွိခဲ့ဖူးတယ္။ က
ပိလမွာ သာဓိနီဆုိတဲ့အေမ၊ သာဂတဆုိတဲ့ အကို၊ တာပနာဆုိတဲ့ ညီမတစ္ဦးရွိ
တယ္။ မိသားစုအားလုံး သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာၾကတယ္။ မိသားစုတစ္စု
တည္းပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ခံယူခ်က္ေတြ ကြဲသြားေတာ့ လားရာဂတိေတြလည္း
ကြဲသြားတယ္။

အကုိၾကီးျဖစ္တဲ့ သာဂတက ရဟန္းတရားအားထုတ္လုိ႔ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတယ္။
ညီျဖစ္တဲ့ ကပိလကေတာ့ ပိဋကတ္သုံးပုံသင္ယူလုိ႔ တတ္ေျမာက္၊ ေနာက္ေတာ့
တရားေဟာ၊ တရားေဟာေတာ့ အျခံအရံေတြ ေပါမ်ား၊ အျခံအရံေတြ ေပါေတာ့
လာဘ္လာဘေတြ ေဖာေဖာသီသီျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ မာန္ေတြတက္၊
မာန္ေတြတက္လာေတာ့ ဓမၼကုိ အဓမၼလုိ႔ေဟာ၊ အဓမၼကုိ ဓမၼလုိ႔ေဟာလာတယ္။

ဒါကုိ အျခားရဟန္းေတာ္ေတြက လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ တည့္ေပးတယ္။ သြန္သင္
ညြန္ျပ ဆုံးမတယ္။ ဒါေပမဲ့ မရဘူး။ ရဟန္းေတာ္ေတြကို မထီေလးစား၊ ေမာက္
ေမာက္မာမာဆက္ဆံလာတယ္။ ဂရုစုိက္စရာမလုိဘူး။ ငါ့ပရိတ္သတ္၊ အျခံအ
ရံရွိတယ္။ ငါ့အား ငါကုိးႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ မာန္မာနေတြအ
အရမ္းမ်ားလာတယ္။ ဒါကုိပဲ အေမနဲ႔ ႏွမလုပ္တဲ့သူက ဂုဏ္ယူတယ္။ အားေပး တယ္။ ေျမွာက္ပင့္တယ္။

ဒီလုိနဲ႔ ကႆပဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ၾကီး ဆုတ္ယုတ္လာတယ္။ ကပိလ
အပါ၀င္ အေမနဲ႔ ႏွမလည္း ေသေတာ့ အ၀ိစီငရဲေရာက္ကုန္တယ္။ ဒါဟာ ေသ
ခ်ာ ေတြးၾကည့္ရင္ ဆရာအတင္မွားတာပါ။ မွားေနတာ မွားေနမွန္း သိရက္နဲ႔ မ
ျပင္တာ၊ မာနၾကားခံလာေတာ့ “ငါ့ျမင္း ငါစုိင္း စစ္ကုိင္းေရာက္ေရာက္”၊ ငါ့ေလွ
ငါထုိး ပဲခူးေရာက္ေရာက္” ဆုိတဲ့ စိတ္ျဖစ္သြားတယ္။

ေလာကမွာ ဒါမ်ိဳးေတြအမ်ားၾကီးရွိတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ အမုန္းခံၿပီး လမ္းေၾကာင္း
မွန္ကုိ တည့္ေပးႏုိင္မဲ့ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ဘဲ
ကပိလရဲ႕ အေမနဲ႔ ႏွမလုိ အားေပးေျမွာက္ပင့္လုပ္ရင္ေတာ့ “ဆရာလည္း ေသ ငရဲ
ျပည္၊ တပည့္လည္း သြား ငရဲသား” ျဖစ္ကုန္မွာေတာ့ အဆန္းမဟုတ္ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကီပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကုတၱရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆရာအတင္မမွားဖုိ႔လုိတယ္။
ဆရာအတင္မွားရင္ ခုေလာကီလည္း သူမ်ားထက္ ေအာက္က်၊ ေနာက္က် ေန
ရမယ္။ ေလာကုတၱရာမွာလည္း အက်ိဳးမပီး အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ မ်က္စိ
ကုိ ဖြင့္၊ နားကုိ စြင့္လုိ႔ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ တည့္ေပးႏုိင္မည့္ ဆရာေကာင္း၊ သ
မားေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ၾကပါေစ။ “ ဆရာအတင္မွား အပါယ္လား” အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ မၾကဳံ
ၾကပါေစနဲ႔လုိ႔ ဆႏၵျပဳပါတယ္။

-“ေဌး”သာမေဏေက်ာ္ဆရာေတာ္

Read More

“၀ဋ္ေၾကြးမ်ားေက်ေအာင္ ဘယ္လိုေပးဆပ္ရပါမလဲ? ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း”

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

ေမး။ ။ ယခင္ဘ၀မ်ားက ၀ဋ္ေၾကြးမ်ား ပါရွိေနလွ်င္ ယင္း၀ဋ္ေၾကြးမ်ား ေက်ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ မည္ကဲ့သို႔ ေပးဆပ္ရမည္ကိုအက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းလင္းေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရ

ား။
( မခိုင္-မရမ္းကုန္းျမိဳ႔နယ္၊ ရန္ကုန္ )

ေျဖ။ ။ ၀ဋ္ေၾကြးဟူသည္မွာ မိမိျပဳခဲ့ေသာမေကာင္းမႈမ်ားမွ ငရဲစေသာ ပဋိသေႏၶက်ိဳးေပးျပီးေနာက္ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ က်န္ရွိေနေသာ ကံၾကြင္းျဖစ္သည္။ ထိုကံၾကြင္းေၾကာင့္ ဤဘ၀ပ၀တၱိအခါတြင္ ခံစားရေသာ ေဘးဒုကၡမ်ားပင္ ျဖစ္သည္၊

ဥပမာ- သူတဦးတေယာက္ကို ဓားျဖင့္ခုတ္သတ္ခဲ့၍ ငရဲ၌ က်ေရာက္ခံစားရသည္၊ ငရဲမွလြတ္ကာ တိရစၧာန္စသည္ျဖစ္ရာ ဓားခုတ္ခံရ၍ ေသျခင္း၊ လူ႔ဘ၀ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ဓားလက္နက္ျဖင့္ ထိပါး၍ ေသရျခင္းစသည္ျဖင့္ ၀ဋ္ေၾကြးမ်ားကို ခံစားရတတ္ပါသည္။

သူ႔အသက္ကိုသတ္ရာ၌ အသတ္ခံရသူ မေသ၍ ကမၼပထ ကံ မေျမာက္သျဖင့္ ငရဲ၌ မခံရသည့္တိုင္ေအာင္ ေသေလာက္သည့္လက္နက္ တမ်ိဳးမ်ိဳး ထိခိုက္ရွနာျခင္း-စေသာ ၀ဋ္ေၾကြးမ်ားလည္း ရွိတတ္ပါသည္။ ယင္း၀ဋ္ေၾကြးအႏၲရာယ္မွ ကင္းလြတ္ရန္ သို႔မဟုတ္ သက္သာရန္ ျမတ္စြာဘုရားထံ၌ ေပးဆပ္ရန္မလို၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ရန္သာလိုပါသည္။

အကုသိုလ္အႏၲရာယ္မ်ား ၾကားျဖတ္မ၀င္ႏိုင္ရန္ သရဏဂံု ႏွင့္ သီလကို မပ်က္ေအာင္ က်ိဳးေပါက္ေျပာက္က်ားမရွိေအာင္ အထူးေစာင့္စည္းၿခင္း၊ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ အျမဲတမ္း ဘုရားရွိခိုး၍ ပရိတ္ေမတၱာ ဘာ၀နာတို႔ကို ပြားမ်ား၍ေနျခင္း၊ သမထ-၀ိပႆနာတို႔ကို သင့္ေလ်ာ္သလို အားထုတ္ျခင္း၊ ဒါနကုသိုလ္ကို သင့္ေလ်ာ္သလို ျပဳလုပ္ျခင္း… စသည္ျဖင့္ ကုသိုလ္တရားျဖင့္ ထံုမြမ္းႏိုင္ရန္၊ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာ အားေသးမသြားရန္ အေရးႀကီးပါသည္။

***အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၀ဋ္ေၾကြးအႏၲရာယ္တို႔မွာ ကုသိုလ္ကံ အားနည္းအားေပ်ာ့ေနခ်ိန္တြင္ ၀င္ေရာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။***

ဘဒၵႏၲတိေလာကသာရ (ရေ၀ထြန္း) ဆရာေတာ္ေျဖၾကားသည္။
Buddhism Beams(myanmar) (http://www.buddhismbeams.com/2013/09/blog-post_8624.html မွယူပါသည္)

Read More

ပုဂၢိဳလ္ေစာင့္၊သိုက္ေစာင့္ဟူသည္

ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးေမးလာသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုမွာ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သိုက္ဆက္နီးလြန္းအားၾကီးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ မရေသာ အျဖစ္မ်ားၾကံဳဖူးၾကားဖူးသည္ဟု ဆုိသည္။ မွန္မမွန္ႏွင့္ ဘုရားေဟာမည္သို႔ရွိသည္ႏွင့္ ေျဖရွင္းေပးရမည့္ ေမးခြန္းျဖစ္ေခ်သည္။

သိုက္ ဟူသည္ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ား ထာပနာသိမ္းဆည္းမ်ား ထားသုိရာေနရာတစ္ခုဟု စာေရးသူသိထားပါ သည္။ သို႔ေသာ္ သိုက္ဟုဆုိလိုက္လွ်င္ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားသာမက လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းက်ယ္ေသာ ေမွာ္ဆန္ဆန္ ျဒပ္ဝတၳဳႏွင့္ သတၱဝါမ်ား စုဖြဲ႔တည္ရွိရာ ဟုလည္း အမ်ားအသိျဖင့္ သိရွိထားပါေသးသည္။ သိုုက္ေစာင့္ေသာ နတ္၊ သိုက္ေစာင့္ေသာ ေျမြ၊ နဂါး၊ ျခေသၤ၊ က်ား၊ ဘီလူး၊ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ ရွိကုန္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ပင္ ထူးေထြမ်ားျပားေစကာမွု အားလံုးမွာ ၃၁ ဘံုသားခ်ည္းျဖစ္ေခ်သည္။

အခ်ိဳ႕က သိုက္ဖြားဟုဆုိျပီး လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းက်ယ္မွုႏွင့္ၾကံဳသည္။ ကူညီေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား ႏွင့္ ၾကံဳသည္ဟု ဆိုသည္။ ယင္းတြင္ မည္သူက ကူညီေစာင့္ေရွာက္သနည္း။ ၾကားဖူးသည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုအရ သိုက္အတူတူ ေစာင့္ခဲ့သူ တစ္ဦးေသျပီး လူျဖစ္ေသာ္ ထုိဘဝထိ လိုက္လံေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ဆုိသည္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ဤတြင္ ၃၁ ဘံုကို အက်ဥ္း ရွင္းျပန္ရန္လုိအပ္ေပသည္။ ငရဲၾကီး ၈ ထပ္၊ တိရစၦာန္ဘံု၊ ျပိတၱာဘံု၊ အသူရကယ္ဘံု၊ လူ႔ျပည္ ၁ထပ္၊ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာ အထပ္ ၂၀ စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံုရွိသည္။ သိုက္၊နန္းဟူသည္ ျဗဟၼာတုိ႔ႏွင့္ ဆက္စပ္မွုမရွိေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျဗဟၼာတုိ႔က ရုပ္သာရွိ (သို႔) နာမ္သာရွိ (သို႔) ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ရွိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ျပီး သူ႔ဘံုတြင္ အျမဲတည္ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္ျဖစ္သည့္ စတုမဟာရာဇ္၊ တာဝတံိသာ၊ ယာမာ၊ တုသိတာ၊ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတဝသ ဝတၱိ ဟူ ၍ ေအာက္မွ အထပ္အထိ ရွိသည္။ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုသည္ နတ္မ်ားတြင္ အနိမ့္ဆံုးဘံုျဖစ္ျပီး နတ္ေသးနတ္မြားမ်ား က်ေရာက္ေသာဘံုျဖစ္သည္။ လူ႕ဘံုတြင္ ရွိေသာ ရုပ္ကၡဆိုးနတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္၊ ရြာေစာင့္နတ္၊ ေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္ စသည္မ်ားမွာ စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ၾကေခ်သည္။ သူတို႔သည္ တာဝတိံသာ နတ္ျပည္မွ နတ္သားမ်ားကဲ့သို႔ အေရာင္အေသြးမစံု၊ ဘုန္းကံမျမင့္ေခ်။

ထုိနည္းတူစြာ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္၌ ငရဲသားမ်ားအျဖစ္ေနကာ ငရဲဘံုက်သူမ်ားကို ႏွိပ္စက္ရာတြင္လည္း ထုိ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုမွ အာလာဝက နတ္ဘီလူးမ်ားက အလည့္က်သြားေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားေဟာ အဘိဓမၼာတြင္ ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းထားသည္။ နတ္မင္းၾကီး ေလးပါးတို႔ကို ဆည္းကပ္ခစားရေသာ လက္ေအာက္ခံ နတ္တု႔ိ၏ ေနရာဘံုဌာနျဖစ္သျဖင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုဟု ေခၚျပီး နတ္ႏွစ္ ၅၀၀ ျဖစ္ေခ်သည္။

(ဤတြင္စာဖတ္သူတို႔၏ အတြင္းစိတ္၌ “ဟာကြာမ်ားလိုက္တဲ့ ဘံုနဲ႔နတ္ေတြ” ဟု တစ္လြဲထင္ေနေကာင္း ထင္တတ္ ပါသည္။ စာေရးသူတင္ျပေသာ ၃၁ ဘံုမွာ အမွန္တကယ္တည္ရွိေသာ ဌာနမ်ားျဖစ္သည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား မွ ေဟာၾကားခဲ့ေခ်သည္။ ထိုဘံုအလိုက္အထိုက္တြင္လည္း ပြင့္ဖူးခဲ့ေသာ ဘုရားအဆူဆူတို႔မွ က်င္လည္ကာ တရားမ်ား ေဟာျပဆံုးမခဲ့သည္ဟုလည္း သိရသည္။ အနီးစပ္ဆံု သာဓက အျဖစ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မယ္ေတာ္ အျဖစ္ ေတာ္စပ္ခဲ့သူ သႏၱဳႆီတနတ္သားကို အမွဴးျပဳကာ တာဝတိံတာ နတ္ျပည္ တြင္ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့သည္။ ေက်းဇူးဆပ္ပံုမွာ အဘိဓမၼာတရားအက်ယ္ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းအဘိဓမၼတရားကို အရွင္သာရိပုတၱရာအား အက်ဥ္းနည္းျဖင့္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တပည့္ရဟန္း ငါးရာတို႔အား ေန႔ခ်င္းပင္ မက်ဥ္းမက်ယ္နညး္ျဖင့္ ျပန္လည္ေဟာေတာ္မွုခဲ့ရာ ယေန႔တိုင္ တည္ရွိရာ အေျချပဳလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေခ်သည္။ ထိုအခ်က္ျဖင့္ ၃၁ ဘုံအမွန္တကယ္ရွိသည္ဟုလည္း ေထာက္ျပႏိုင္သည္။)

သိုက္အေၾကာင္းကိစၥျပန္ဆက္မည္။ စာဖတ္သူတို႔ စတုမဟာရာဇ္ဘံု သေဘာကို သိရွိျပီဆုိလွ်င္ သိုက္တြင္ေစာင့္ၾကပ္ေသာ နတ္မ်ားကို သိရွိျပီဟု စာေရးသူယံုၾကည္သည္။ သိုက္ေစာင့္နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ အားလံုး သည္ ဘုရားထာပနာျဖစ္ပါကလည္း တာဝန္ရွိသျဖင့္ လာေရာက္ ေစာင့္ၾကပ္ေပးရျခင္း ရွိ၏။ နတ္တို႔ႏွင့္ မျပီးေသးေခ်။ ဘုရားထာပနာေစာင့္ၾကပ္ရေသာ ေျမြ၊ နဂါးစသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေခ်ေသး သည္။

တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ ႏွင့္ အသူရကာယ္တို႔လည္း ပါဝင္ေခ်ေသးသည္။ ထို ဘုံသားတို႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က (ေသခါနီးအခ်ိန္) ေလာဘေဇာတက္ကာ ပိုင္ဆုိင္ေသာ (ဝါ) ပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို အစြဲျပဳျပီး ေသမည္ဆုိလွ်င္ ထိုပစၥည္းဥစၥာ တည္ေနရာ ႏွင့္ ျဒပ္ဝတၳဳတို႔တြင္ မၾကြတ္မလြတ္ႏိုင္ပဲ တိရစၦာန္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျဗိတၱာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသူရကာယ္ေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္ၾကရသည္။ ဥစၥာတို႔ကို ေစာင့္ၾကပ္ရသည္။

လွပေသာ မိန္းကေလးတို႔ကုိ ေတာထဲတြင္ ေတြ႕လွ်င္ ဥစၥာေစာင့္ဟုဆိုၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ သူတို႔သည္ ထုိ ပစၥည္းဥစၥာကိုအစြဲျပဳျပီး ေသလြန္ၾကသျဖင့္ မကြ်တ္ မလြတ္ႏုိင္ေသာ ျဗိတၱာႏွင့္ အသူရကယ္ (သို႔) စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ရေခ်သည္။ သူတို႔ေစာင့္ၾကပ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာအေပၚ ေႏွာက္ယွက္လုိသူတို႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ္ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေျခာက္လွန္႔ေမာင္းထုတ္ရေခ်သည္။

အထက္ပါ ရွင္းလင္းခ်က္သည္ ျဒပ္ဝတၳဳသာရွိေသးသည္။ သက္ရွိ သတၱဝါတို႔အား စြဲလမ္းမွု၊ေစာင့္ၾကပ္မွု ရွိေသးေခ်သည္။ သာဓကတစ္ခုအရ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးသည္ သူခ်စ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးကို စြဲလမ္းစိတ္ျဖင့္ ေသလြန္သည္ရွိေသာ္ ေကာင္းရာဘံုဘဝသို႔မေရာက္ႏိုင္ပဲ ေလာဘစိတ္အေျခခံ ပဋိသေႏၶေၾကာင့္ အသူရကာယ္၊ ျဗိတၱာကဲ့သို႔ေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ရသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ အေျခအေနတြင္ သူခ်စ္ရေသာ မိန္းကေလးကို အမ်ားသူကာ အႏၱာရယ္မွ လြတ္ကင္းေအာင္ကူညီျခင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားသူတစ္ဦးႏွင့္ ခ်စ္ၾကိဳက္သြားမည္ကုိ စိုးရိမ္သျဖင့္ လိုက္လံေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား ျပဳတတ္ေခ်သည္။

ဤတြင္ အေၾကာင္းမဲ့ခံရသည္ မဆိုလို။ ထိုကဲ့သို႔ ေႏွာက္ယွက္မွုကို ခံရရန္ ကံပါမွလည္း လိုက္လိုက္ေႏွာင့္ယွက္ (သို႔မဟုတ္) ကူညီေဖးမမွုကိုခံရသည္။ (ဥပမာေနာက္တစ္ခုအရ။ ။ ေသေသာကေလး (ကေလးေျခာက္)က ဘံုဘဝစြဲလမ္းသျဖင့္ အေမ့ကို အိပ္မက္ေပးျခင္း၊ အတိတ္စိမ္းေပးျပီး ကူညီျခင္းမ်ိဳး)

ထုိအခ်က္ႏွင့္လည္း မလံုေလာက္ေသးေခ်။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝဋ္ေကြ်းေၾကာင့္ လည္း မိမိလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို တားဆီးပိတ္ပင္မွုခံရသည္။ ဥပမာတစ္ခုအရ ဘုရားေဟာဇာတ္ေတာ္ တစ္ခုတြင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အရိယာတစ္ဦးကို ႏွုတ္ေရးျဖင့္ ဆဲေရးတိုင္းထြာျပဳမိေသာေၾကာင့္ သူဆဲခဲ့ဖူးသည္ ျပည့္တန္ဆာမ ဟူေသာ စကားလံုးအတိုင္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ျပည့္တန္ဆာ အမ်ိဳးသမီး၊ ယုတ္ညံ႔ေသာ တိရစၦာန္ ျဖစ္ရသည္။

ဘုရင္သမီးေတာ္ ျဖစ္သည့္ ဘဝတြင္ပင္ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာသျဖင့္ ႏုိင္ငံေပါင္း မ်ားစြာက လိုလားကာ စစ္မက္ျဖစ္မည္ကို ဘုရင္က ေၾကာက္လွန္႔သျဖင့္ မည္သူကိုမွ မေပးစားႏိုင္ပဲ ထိုႏိုင္ငံဘုရင္၊ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မ်ားအတြက္ ျပည့္တန္ဆာသေဘာမ်ိဳးသာ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ (ေနာက္ဆံုး ဘဝတစ္ခုတြင္ ထိုအမ်ိဳးသမီးလည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ရေခ်သည္။) (ဘုရားေဟာဇာတ္ေတာ္ျဖစ္ သည္။ အတိအက် သိလိုေသာ္ ေမးႏိုင္ပါသည္။)

ဆုိလိုသည္မွာ ဘဝတစ္ခုတြင္ ျပဳခဲ့မိေသာ အကုသုိလ္ထူးတစ္ခုေၾကာင့္ ဘဝဆက္တိုင္းတြင္ မျပတ္ႏိုင္ပဲ တူညီစြာပင္ ဝဋ္ေကြ်းဆပ္ရျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္လည္း ဘဝဆက္တိုင္းအက်ိဳး ေပးေကာင္းရျခင္း မ်ိဳးလည္းရွိသည္။ အိမ္ေထာင္ေရးအျမဲ အဆင္မေျပ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ခံရသည္ဆုိျခင္းမွာ သိုက္ေစာင့္ေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိေရွးဘဝက ၾကီးမားေသာ အိမ္ေထာင္ေရးရာ ေႏွာင့္ယွက္က်ဴးလြန္ သည့္ အကုသိုလ္ကံတစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။ (ဥပမာ- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မဂ္လာကိစၥခမ္းနားကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳး)

အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုတြင္သာမဟုတ္ သက္ဆိုင္ရာသက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာကိစၥရပ္တိုင္းတြင္ ေရွးဘဝအေၾကာင္းကိစၥ (ကံ) ေၾကာင့္ ဝဋ္တစ္ခုသဖြယ္ ဆက္တိုက္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာ- ခ်မ္းသာရန္ အခြင့္အျမဲၾကံဳေသာ္လည္း အျမဲလိုလို ဆင္းရဲရျခင္း၊ ဆင္းရဲရန္ အေၾကာင္းအျမဲၾကံဳေသာ္လည္း ကူညီေဖးမမွု (ဝါ) ကံေထာက္ပံ့မွုေၾကာင့္ အျမဲခ်မ္းသာရျခင္း စသည္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ မည္က့ဲသို႔ေသာ္ ပုဂၢိဳလ္သိုက္ ေစာင့္ေစာင့္၊ ကံဝဋ္ေကြ်းမည္မွ်ပင္ က်န္က်န္ မိမိလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုႏွင့္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရမည္ျဖစ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္တရားမ်ားကို အစဥ္တစ္ဆိုက္ပြားမ်ားက်င့္ၾကံအားထုတ္ရေခ်မည္။

ဘဝမ်ားရွည္လ်ားလွသည္။ ဝဋ္ေၾကြးမ်ား ေပါလွေခ်သည္။ ေကာင္းမွုရွိသလို၊ မေကာင္းမွုရွိသျဖင့္ ဘံုအေထြေထြတြင္ ၾကင္လည္ျပီး ဝဋ္ခံၾကရသည္။ ထုိ ဘံု၊ ဝဋ္ မ်ားမွ ၾကြတ္လြတ္ေအာင္၊ အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးမ်ား အေဟာ သိကံျဖစ္ေအာင္ နိဗၺာန္ဝင္ႏိုင္ရန္ ပြားမ်ားၾကင့္ၾကံရေခ်မည္ ျဖစ္သည္။ ဝဋ္ေၾကြးသည္ နိဗၺာန္ဝင္ခါနီးအထိတြင္ပင္ ဆပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ သာဓကအျဖစ္ ပရိနိဗၺာန္စံသျဖင့္ သိျမင္ရသည္။

သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ ထိုေၾကာင္းက်ဳိးမ်ားလြတ္ကင္းရေခ်သည္။ သင္ၾကားေလ့လာခဲ့ေသာ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ ကိုးကား၍ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေဆာင္းပါးေရးသား ကုသုိလ္ျပဳအပ္ပါသည္။
စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ ေၾကာင္းက်ိဳးလြတ္ကင္း၊ ဆင္းရဲဝဋ္ ကင္းမဲ့ေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

Read More

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ မွတ္သားဘြယ္ရာ ၾသဝါဒကထာ

ဘုန္းႀကီးက ကိုယ္က်ိဳးေလး ၾကည့္တဲ့သူကို မၾကည္ညိဳဘူး၊ ပရဟိတ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္မွ ၾကည္ညိဳတယ္၊ သံဃာေတြ နားလည္ထားၾကပါ။ အခုရင္းႏွီးတယ္၊ ေနာင္ဘဝေတြ ထပ္ေတြ႔ရလိမ့္ဦးမယ္။ အညံ႔စား မျဖစ္ေစနဲ႔၊ ဒီဘဝ ပရဟိတေဆာင္လို႔ သီလလုံလို႔ ဒါမွေကာင္းမယ္။
(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

တို႔ဒကာေတြ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အခါ စိတ္မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ေသေသခ်ာခ်ာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾက၊ ကိုယ့္စိတ္ မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနရင္ တခုခုကို မွီထားမိလို႔ပဲဆိုတာ ေပၚၾကပါလား၊
ဥပမာ-သစ္တံုးကို မွီထားရင္ သစ္တံုးလႈပ္ရင္ ကိုယ္ပါလႈပ္မယ္၊ သစ္တံုးလႈပ္တာနဲ႔ မွီတဲ့သူပါ လႈပ္တာ။ အဲဒါ မွီထားလို႔သာ လႈပ္တာ။ တျခားစီေနရင္ မလႈပ္ပါဘူး။ သေဘာေပါက္ၾကပလား။ ဒီဥပမာအတိုင္းပဲ။ တို႔ဒကာေတြ စိတ္မခ်မ္းမသာ ကိုယ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေနရင္ ရွိေနရင္ တခုခုကို မွီေနလို႔ပဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်။
(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဝိမလ)

ဒါေၾကာင့္ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝ ရရွိေရးအတြက္လည္း ကိုယ္က်င့္တရားေတြ၊ သီလေတြ ျဖဴစင္ဖို႔ မလိုဘူးလား၊ လိုအပ္တယ္၊ နိဗၺာန္ကို ရရွိေရးအတြက္ေရာ ကိုယ္က်င့္သီလေတြ ျဖဴစင္ဖို႔ မလိုဘူးလား၊ ပိုျပီးလိုအပ္ပါတယ္။
(ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္)

*သာသနာျပဳလုပ္ငန္းဆိုတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္တဲ့ လုပ္ငန္းတခုပါ။
* သာသနာျပဳခ်င္ရင္ ဝိနည္းနားလည္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။
* သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းဆိုတာ မိမိက သာသနာ့ဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရမယ္၊ သာသနာေတာ္က မိမိရဲ႔တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္ေစရဘူး။
* သည္းခံမွ ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာ တက္တယ္။
* ဂုဏ္ေနာက္က္ုိ လူမလို္က္ရဘူး၊ ဂုဏ္ကသာ လူ႔ေနာက္ကို လိုက္ပါေစရမယ္။
* ရဟန္းေတြဆိုတာ အေနရိုးသားရမယ္၊ အသိဉာဏ္ဘက္က်ေတာ့ ဆန္းၾကယ္ေစရမယ္၊ လူမ်ားနဲ႔ ေရာေရာ ေႏွာေႏွာလည္း မေနရဘူး၊ ကင္းႏို္င္သမွ် ကင္းေအာင္ေနရမယ္။
(ေရႊက်င္ သာသနာပိုင္ ေျမာင္းျမဆရာေတာ္ႀကီး)

၁။ ေတာမီးသည္ သစ္ရြက္ေျခာက္ကို ေလာင္လြယ္၏၊ သစ္ရြက္စိုကို မတတ္ႏိုင္။
၂။ မသူေတာ္မီးသည္ ေမတၱာခန္းသူကို ေလာင္လြယ္၏၊ ေမတၱာဖ်န္းသူကို မတတ္ႏိုင္။
၃။ မသူေတာ္ကိုမွီ၍ သည္းခံလွ်င္ ခႏၲီပါရမီျပည့္သည္။
၄။ ဒါနျပဳသူႏွင့္ ညႇဥ္းဆဲေသာ မသူေတာ္ကို အတူေမတၱာပို႔ရသည္။
၅။ သမုဒၵရာေရ မီးေၾကာင့္မကၽြမ္း၊ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ ေလေၾကာင့္ မလႈပ္၊
ေက်ာက္ခဲ ေရေၾကာင့္ မေၾက၊ သူေတာ္ေကာင္း မသူေတာ္ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္။
(ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႀကီး)

အၾကင္အိမ္မွာ မိန္းမမ်ားတယ္၊ ေယာက်္ားနည္းတယ္ဆိုရင္ အဲဒီအိမ္ကို သူခိုးေတြ၊ ဓားျပေတြက ႏွိပ္စက္ႏိုင္သလို
အၾကင္ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ေမတၱာမမ်ားဘူးဆိုရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္ေတြကို နတ္ဘီလူးေတြက ႏွိပ္စက္ႏိုင္တယ္။

အၾကင္အိမ္မွာ ေယာက်္ားမ်ားတယ္၊ မိန္းမနည္းတယ္ဆိုရင္ သူခိုး၊ ဓားျပေတြက ရုတ္တရက္ မတိုက္ႏိုင္၊ မခိုက္ႏိုင္ဘူး။
ထို႔အတူပဲ ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ အိမ္ဆိုရင္ နတ္ဘီလူးေတြက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူး။ နတ္ဘီလူးေတြက မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ နတ္ဘီလူးေတြလို တန္ခိုးႀကီးတဲ့လူသားေတြ ဒီျပင္ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘယ္သြားႏွိပ္စက္ႏိုင္မတုန္း၊ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာျခံဳရင္ လံုတယ္တဲ့။ ဘယ္အႏၲရာယ္မွ မေရာက္ဘူး၊ ဘယ္ေဘးမွ မေရာက္ဘူး။
(သေျပကန္ဆရာေတာ္ အရွင္ဝါေသ႒ာဘိဝံသ)

ျပႆနာတစံုတခု ရင္ဆိုင္ဖို႔ ၾကံဳေတြ႔လာလွ်င္ စိတ္လႈပ္ရွားလြန္းျပီး ဗ်ာမမ်ားေစရ၊ စိတ္အာရံုေတြးဆခ်က္ ေခါင္ျပီး အက်ိဳးမျပီးရာဘက္ ေခ်ာ္မသြားေစရ၊ အျမင္မွန္ေရာက္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ရမည္။ စကားႏႈတ္ထြက္ မေကာင္းသူ၊ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာေျပာတတ္သူ၊ အေရးထဲတြင္ ေျပာင္ေလွာင္ေနတတ္သူ၊ မဂၤလာမရွိေသာ နိမိတ္မေကာင္း ေျပာတတ္သူမ်ားကို ေရွာင္ရွားရမည္၊ ေရွာင္၍ ေနတတ္ရမည္။
(ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဦးဥတၱမသာရ)

*ေျပာမည္ၾကံလည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* ေျပာဆဲမွာလည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
* ေျပာျပီးျပန္လည္း၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိသူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
(ခ်မ္းေျမ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္)

လူဆိုတာ အလုပ္ လုပ္ရတယ္၊ လူတိုင္း လူတိုင္းဟာ အလုပ္လုပ္တာခ်ည္းပါပဲ။ တို႔ဒီဘံုေလာကႀကီးက အလုပ္လုပ္ရတဲ့ ဘံုႀကီးပဲ၊ အလုပ္မလုပ္တဲ့သူဟာ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္သြားတယ္။ မိခင္ဝမ္းကကၽြတ္လာတဲ့ ေမြးကင္းစ ကေလးသူငယ္ဟာ သူ ဝမ္းဝဖို႔အတြက္ မိခင္ႏို႔ စို႔ရတယ္။ ဒါလည္း အလုပ္ပဲေပါ့။ စို႔ယူရတဲ့ အလုပ္ေပါ့။ အူဝဲ--အူဝဲ ငိုေနရံုနဲ႔ မျပီးေသးဘူး။ စို႔ယူရတဲ့အလုပ္ကို လုပ္မွ ဝမ္းဝျပီး အဆာေျပမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႀကီးပြားလိုသူတိုင္း ေန႔စဥ္ အလုပ္လုပ္ၾကပါ။
(အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

စိတ္အလိ္ုမက်သူအေပၚ၌ အျပစ္မ်ားစြာဖို႔ျပီး မုန္းစိတ္ေတြ ေမြးျမဴေနမိလွ်င္ မိမိသာလွ်င္ ဦးစြာအမွားျပဳသူ ျဖစ္၏။ အျခားသူမ်ား၏ေရွ႔တြင္ မလိုသူ၏အျပစ္ကို ထပ္ျပန္တလဲလဲ မေျပာအပ္ပါ။
(ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဦးဥတၱမသာရ)

ရဟန္းဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြကို ေဆးေပးရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ယၾတာေခ်မေပးရဘူး၊ ေဗဒင္ေဟာေပးရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ကို အသိဉာဏ္ပြားေအာင္ ေမတၱာဓာတ္လႊမ္းျခံဳျပီး တရားေဟာေပးရမွာ၊ ေမတၱာပို႔ေပးရမွာ။
ရဟန္းရဲ႔ အရွိန္အေစာ္ဟာ သီလပဲ၊ သီလမရွိတဲ့ရဟန္း အရွိန္အေစာ္ မရွိဘူး။ သမာဓိ-ပညာ ဆပ္ျပာတိုက္မွ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး ကင္းေဝးျပီး သီလစင္ၾကယ္မယ္။ ရဟန္းဘဝဆိုတာ တေယာက္တည္း ခ်မ္းသာေအာင္ ေနရတယ္။ တေယာက္တည္း ေနရတဲ့အထဲမွာ ရဟန္းဘဝဟာ အခ်မ္းသာဆံုးပဲ။
(တိပိဋကဓရ ေယာ-ဆရာေတာ္ ဦးသိရိႏၵာဘိဝံသ)

လိမ္လည္မႈ၊ အဆန္း၊ အေပြ၊ အရႈပ္တို႔ျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာေဘာဂ ၾကြယ္ဝေအာင္ျပဳလုပ္၍ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ကာ အသက္တရာရွည္ေအာင္ ေနသည္ထက္ တရားႏွင့္အညီ အသက္ေမြးမႈကိုျပဳ၍ တမနက္သာ အသက္ရွင္သူက လူၾကည္ညိဳ၊ နတ္ၾကည္ညိဳ၊ ထိုသူသာ ပိုအျမတ္ဆံုး ျဖစ္၏။
(လယ္ီဆရာေတာ္ႀကီး)

ေအး--ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ မိမိကို္လည္း မခ်စ္နဲ႔၊ သူတပါးကိုလည္း မခ်စ္နဲ႔၊ ခ်စ္လွ်င္ ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္။ ခ်စ္ျခင္းသမုဒယဟာ ဒုကၡကိုသာ အက်ိဳးေပးတယ္။
အဲ--ခ်စ္တယ္ဆိုတာ မသိလို႔ခ်စ္တာ၊ သိလွ်င္ မခ်စ္ဘူး၊ အဲဒါေၾကာင့္ မသိလို႔ လိုခ်င္၊ လိုခ်င္လို႔ စြဲလမ္း၊ စြဲလမ္းေတာ့ ျပဳလုပ္၊ ျပဳလုပ္ေတာ့ ရရွိ၊ ရရွိေတာ့ ခံရ၊ ခံၾကေပေတာ့။
(စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၊ ျမင္းျခံ)

ဝတ္ခ်တာေတြ႔လို႔ ဘာလုပ္တာလဲေမးရင္ ျပန္ေျပာတတ္ရမယ္၊
တို႔က သစ္သားဆင္းတုႀကီးကို ရွိခိုးေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ သစ္သားဆင္းတုႀကီးကို ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးတာ၊ အဲဒါ ေျပာျပတတ္ရမယ္၊
သစ္သားဆင္းတုကို ရွိခိုးတာ ဒါ အရုပ္ပဲ---ဘာထူးလဲ၊
အမွန္အတိုင္းေျပာရင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ျပီးေတာ့ ဘုရားကိုၾကည္ညိဳေနလို႔သာ အျမတ္တႏိုး ကိုးကြယ္ေနတာ။ အျပင္လူတေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ဘာထူးျခားလဲ။ တျခားအရုပ္တခုနဲ႔ သစ္သားထုထားတာ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား၊ ဒါ့ေၾကာင့္ တို႔က သစ္သားရုပ္တင္ ရပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ သစ္သားဆင္းတုေတာ္ ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဆီကို စိတ္ကေရာက္ျပီးေတာ့ အဲဒီျမတ္စြာဘုရားကို စိတ္ကေရာက္ျပီးေတာ့ အဲဒီျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးတာ အရိုအေသေပးတာပဲ။
(အရွင္သီလာနႏၵာဘိဝံသ၊ ဓမၼာနႏၵေက်ာင္း၊ ဟတ္မြန္းေဘးျမိဳ႔ အေမရိကန္)

ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ ရဟန္းကို ကုသိုလ္မ်ိဳးေစ့ စိုက္ပ်ိဳးရာ လယ္ေျမသဖြယ္ ႏွလံုးသြင္းျပီး လွဴဒါန္းဖို႔၊ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို႔ လိုပါတယ္၊ စိုက္ပ်ိဳးရာမွာ ေျမၾသဇာ ေကာင္းတဲ့လယ္ေျမက အေရးႀကီးပါတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ အလွဴခံရဟန္းမွာလည္း သီလစေသာ ေျမၾသဇာေကာင္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုဖို႔လိုပါတယ္။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္)

သုစရိုက္တရား က်င့္သူတို႔အား နကၡတ္ေကာင္း၊ မဂၤလာေကာင္း၊ အခါေကာင္း၊ ခဏေကာင္း---အားလံုးအေကာင္းခ်ည္းျဖစ္၍ မေကာင္းေသာ နကၡတ္၊ မဂၤလာ၊ အခါမရွိ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား က်င့္ရန္သာလိုသည္။
(သေျပကန္ဆရာေတာ္ အရွင္ဝါေသ႒ာဘိဝံသ)


* စိတ္ဆိုးတဲ့သူ၊ ေခြးနဲ႔တူ၊
ေခြးဟူတံုက၊ လွမလွ
သြားျဖဲျပ၍ ဟိန္းေတာ့သည္...
ေအး--ေဒါသဆိုတာ ကိုယ့္ကို ဦးစြာဖ်က္ဆီးျပီး သူတပါးကိုလည္း ဖ်က္ဆီးပါတယ္။
ေဒါသကို ေမတၱာက ႏိုင္ပါတယ္။ ေဒါသႀကီးသူဟာ ေမတၱာဘာဝနာ ပြားရပါတယ္။
ေမတၱာဘဝနာ မပြားရင္ ေဒါသဟာ ႀကီးသည္ထက္ ႀကီးလာပါတယ္။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ)


စိတ္ကို အလိုမလိုက္ရဘူး၊ ႀကီးပြားခ်င္တဲ့လူဟာ စိတ္ခိုင္တိ္ုင္း လိ္ု္က္မလုပ္ရဘူး၊ ကိုယ့္စိ္တ္ကို ကိုယ္ထိန္းသိမ္းႏို္င္ရတယ္။
ဟယ္...စိတ္ နင္ေခၚရာ ငါမလိုက္ႏိုင္ဘူး၊ နင္ခို္င္တိုင္း ငါ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ နင္ထားရာ ငါ မေနႏိုင္ဘူး”
အဲဒီလို သတၱိမ်ိဳးရွိရတယ္။ ဒါမွ ႀကီးပြားတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ စိတ္ကိုႏိုင္ ေသတိုင္ မဆင္းရဲတဲ့။
ကိစၥတခုဟာ ျပီးသြားတာေကာင္းတယ္၊ ျပီးတာခ်င္း တူရင္ ျပည့္စံုတာ ေကာင္းတယ္၊ ျပည့္စံုတာခ်င္းတူရင္ အခ်ိန္တိုတာ ေကာင္းတယ္။

(ပဲခူး ၾကခတ္ဝိုင္း ဆရေတာ္)


မေအးလွ/ နဘား စုေဆာင္းသည္
(ဂမၻီရ ၂၀၀၆-၁၁)
မဂၤလာသတင္းစဥ္

Read More

"မဂၤလာရွိေသာ ေနအိမ္"

မိမိတို ့အိမ္တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို
ဘုရားစင္ႏွင့္ ကိုးကြယ္ထားျခင္းအားျဖင့္ ေဖာ္ျပလတၱံ ့ပါ
အက်ိဳးေက်းဇူး (၉) မ်ိဳးကို ရရွိပါသည္။

(၁) ဘုရားစင္ရွိသည့္အတြက္ ဘုရားကို ျမင္ေနရျခင္း၊
ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ျပဳေနရျခင္း၊ ဘုရားကို ကိုင္းညြတ္သည့္
စိတ္ျဖင့္ မေမ့ျခင္းႏွင့္ ဘုရား တရားႏွင့္ ကင္းကြာမေနျခင္း။

(၂) ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေတြ ့ရျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ
ပို၍ ယံုၾကည္မႈ ေလးနက္လာသည္။

(၃) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိလွ်င္ စနစ္တက် ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မႈ
ျပဳျခင္းျဖင့္ သတိျမဲျခင္းႏွင့္ ပညာဥာဏ္ ထက္ျမက္ျခင္းမ်ား
ရွိလာသည္။

(၄) ကုသိုလ္တရားမ်ား တိုးပြားလာသည္။

(၅) စိတ္ညစ္ညဴးမႈ ရွိလာလွ်င္ ဘုရားစင္ ဘုရားရွင္ ေရွ ့ေတာ္သို ့
သြားျပီး ဘုရားပန္းလဲျခင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားကို အေသအခ်ာၾကည့္
အာရုံျပဳလိုက္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ညစ္ညဴးမႈမ်ား ပေပ်ာက္လာသည္။
အမွားအယြင္းမ်ား မျပဳလုပ္မိေတာ့ဘဲ ရပ္တန္းမွ ရပ္ျပီး
စိတ္ၾကည္ႏူးမႈ ခ်က္ခ်င္း ရရွိလာပါသည္။

(၆) အိမ္တြင္ ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ နာနာဘာ၀ ၀ိနာဘာ၀မ်ား၏
အေႏွာက္အယွက္မ်ားမွ ကင္းျပီး မေၾကာက္မရြံ ့ ေနႏိုင္ပါသည္။

(၇) ဆင္းရဲဒုကၡကို သည္းခံလာႏိုင္သည္။

(၈) ဘုရားစင္ကို ပိုးမွ်င္ ဖုန္မ်ား ကင္းစင္ေအာင္ လွည္းက်င္း
သုတ္သင္ျပီး က်က် နန ထားလွ်င္ အိမ္က်က္သေရ၊
လူ ့က်က္သေရ တက္ျပီး ဂုဏ္သိကၡာမ်ား တက္ပါမည္။

(၉) ဘုရားစင္ရွိသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူေပါင္းသင္း
ေနရသကဲ့သို ့ ျဖစ္ျပီး သူတပါး၏ ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္မႈကို
ခံယူရရွိႏိုင္ပါသည္။

(ဗုဒၶဘာသာေကာင္း တစ္ေယာက္ မွ)

ေမတၱာျဖင့္ စုစည္းေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား

Read More

“ ဧရာ၀တီျမစ္လယ္မွာ ထူးျခားတင့္တယ္စြာ တည္ေနေတာ္မူေသာ အညာသီဟေတာေရလယ္ေစတီေတာ္

 ” Facebook ေပၚမွ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားဖူးျမင္ႏုိင္ရန္ .. Young Buddhist's Association ဓမၼဒါန။ တည္ေနရာ - သပိတ္က်င္းျမဳိ႕နယ္(တဖက္ကမ္း)၊ မႏၱေလးတုိင္းေဒသႀကီး။ Annya Thiha Taw Ye Lai Pagoda on

an  island at the first defile of the Ayeyarwaddy River opposite Thabeik Kyin town in Mandalay Division.


 Young Buddhist's Association

Read More

ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်ျခင္းသည္ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္၏ မထိုက္၏

အရွင္ဘုရား၊ ေမးေလ်ာက္စရာတခု ရွိလို႔ပါဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္တို႔ အေနာက္နိုင္ငံေတြမွာ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး နုိင္ငံမေရြးပဲ ( ကန္ေတာ႔ပါရဲ႕ ) အလိုမတူပဲ မုဒိန္းက်င္႔ခံေနရတဲ႔ မိန္းကေလးငယ္ေတြ ဟာ ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႔ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္မွာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ရၿခင္း ဒုကၡေတြကို ခံစားေနရပါတယ္၊ တကယ္ေတာ႔ သူတို႔ဟာ ငယ္ရြယ္သူမ်ား ၿဖစ္ႀကတဲ႔အတြက္ တခ်ိဳ႕မ်ား ၁၃ နွစ္ အရြယ္ေလာက္မွာပဲ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ ၿဖစ္ေနႀကရတာမို႔ တတ္သိနားလည္တဲ႔ လူႀကီးေတြက နည္းလမ္းေတြ ဘာေတြ ေၿပာၿပၿပီး အဲဒီကိုယ္၀န္ကို ဖ်က္ခ်ေပးရပါတယ္၊ မသိနားမလည္ေသးတဲ႔ ကေလးေတြ ၿဖစ္တဲ႔အတြက္ လူႀကီးေတြက မ်က္နွာလႊဲေနလို႔လဲ မၿဖစ္ၿပန္ဘူးဘုရား၊

ဒီေတာ႔ ဖခင္မေပၚတဲ႔ ကေလးကို ေမြးဖြားခဲ႔ၿပန္ရင္လဲ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွာ ဘယ္လိုမွ မ်က္နွာၿပလို႔ မရၿပန္ဘူး၊ တပည္႔ေတာ္တို႔ ၿမန္မာလူမ်ိဳးေတြမွာဆို ပိုဆိုးပါတယ္၊ တကယ္ပဲ ပတ္၀န္းက်င္ အၿပင္ဘက္ ေရာက္သြားေတာ႔တာပါ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကလဲ လူမွဳ႕ေရးကို အဓိကထားၿပီး သူ႔ကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီ
ေပးႀကရပါတယ္၊ ကိုယ္၀န္အရင္႔အမာ မၿဖစ္ေသးရင္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ဖ်က္ဖို႔ အကူညီေပးရၿပန္တယ္ဘုရား၊


ေနာက္တခ်က္က မဖ်က္ပဲ ေမြးဖြားလာခဲ႔ရင္လဲ လက္ေၿခ မသန္မာတဲ႔ ကေလးေတြ၊ ဦးေနွာက္ ပုံမွန္မဟုတ္တဲ႔ကေလးေတြ၊ မ်က္စိမၿမင္၊ နားမႀကား၊ ဆြ႔ံအေနတဲ႔ကေလးေတြ စသၿဖင္႔ ပုံမွန္ မဟုတ္တဲ႔ ကေလးေတြကို မိခင္၀မ္းတြင္းမွာကတည္းက အာထရာေဆာင္း နဲ႔ ႀကည္႔တဲ႔အခါမွာ ႀကိဳတင္ သိေနၿမင္ေနႀကရပါတယ္၊ အဲဒီေတာ႔ ဒီလို ကေလးေတြ ေမြးလာၿပန္ရင္လဲ လူ႔ေလာက ထဲမွာ သူတို႔ကို ၿပဳစုယုယေနရတာနဲ႔ မိဘေတြမွာ တၿခားအလုပ္မလုပ္နိုင္ေတာ႔ပါ၊

ဒါကို ႀကိဳတင္ေၿဖရွင္းထားမွ သူတို႔ဘ၀ အနာဂါတ္ မွာသာယာၿပီး ခ်မ္းေၿမ႕နိုင္ပါမယ္၊ တပည္႔ေတာ္ သိခ်င္တာက အဲဒီလို အနွိပ္စက္ခံ မိခင္ေလာင္း အမ်ိဳးသမီးေလးေတြ ကို ကိုယ္႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႕တဲ႔အခါ လူမွဳ႕ေရး အရ လူႀကီးတေယာက္အေနနဲ႔ ကူညီေပးမိပါတယ္၊ အဲဒီလို ကူညီတာဟာ ပါဏာတိပါတကံ ထုိက္ပါသလား ဘုရား --
သိလိုသူ - ဒကာမတစ္ဦး

ေမးသင္႔တဲ႔ ေမးခြန္း၊ သိပ္ေကာင္းတဲ႔ ေမးခြန္းပါပဲ၊ သိပၸံပညာ နည္းပညာေတြ ထြန္းကားၿပီး ရုပ္၀ါဒ ဆန္လာတဲ႔ ဒီေန႔ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ သိမ္ေမြ႕နူညံ႕ၿပီး စဥ္းစားရခက္ေစတဲ႔ ေမးခြန္းမ်ိဳးေပါ႔၊ မီးစတစ္ဖက္ ေရမွဳတ္တစ္ဖက္ ဆိုတာ ဒါမ်ိဳး အေၿခအေန ထင္ပါရဲ႕၊ နားလည္လြယ္ေအာင္ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ေတြကို ေထာက္ဆ ေၿဖေပး၇ရင္ၿဖင္႔ ပါဏာတိပါတကံ ထုိုက္တယ္ လို႔ပဲ အတိုခ်ဳပ္ မွတ္ရပါမယ္။ဘာေႀကာင္႔လဲဆိုေတာ႔ ပါဏာတိပါတအကုသိုလ္ကံမွာ လူသားကို ၿဖစ္ေစ ၊ တိရိစၦာန္ေတြကို ၿဖစ္ေစ ဘယ္သူ႔ကိုပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေသေစတဲ႔ အခါမွာ ေအာက္ေဖာ္ၿပပါ အဂၤါ ၅ ခ်က္ စုံတယ္ဆုိရင္ ကံေၿမာက္ေတာ႔တာပါပဲ၊

ပါဏာတိပါတ အဂၤါ ၅-ပါး
(၁) ပါဏ- သက္ရွိထင္ရွား သတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂) ပါဏသညိတ- သက္ရွိသတၱ၀ါဟု စိတ္က သိေနျခင္း၊
(၃) ဃာတ စိတၱ- သတ္လို ေသေစလိုေသာစိတ္ရွိျခင္း၊
(၄) ဥပကၠမ- ေသေအာင္ ပါးစပ္ၿဖင္႔လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္၍လည္းေကာင္း လုလႅၿပဳ ျခင္း၊
(၅) မရဏ- ကိုယ္႔ပေယာဂေၾကာင့္ တဖက္သား ေသသြားျခင္း။
ယခုေခတ္အခါ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ဖို႔အတြက္ ကိုယ္၀န္က်ေဆးေပးၿခင္း၊ ဘယ္လိုပုံစံ လုပ္ရင္ၿဖင္႔ ကိုယ္၀န္က်ေစနိုင္တယ္ စသၿဖင္႔ မိမိပါးစပ္က နည္းလမ္းၿပကာ ေၿပာဆိုေနစဥ္ပင္ စိတ္ကလဲ ကိုယ္၀န္က်ေစ ( တနည္းအားၿဖင္႔ ေသေစလိုတဲ႔ ေစတနာက ၿပ႒ာန္းေနတဲ႔အတြက္ ) ကိုယ္တိုင္ သတ္သလိုပါပဲ၊ ဒါေႀကာင္႔ အကုသိုလ္ မၿဖစ္လိုလ်င္ ေ၀ေ၀းေရွာင္နိုင္ေလ အကုသိုလ္ကင္းေလ လုိ႔ပင္ ဆုိရပါလိမ္႔မည္၊

ေနာက္ေရွာင္လႊဲနိုင္တဲ႔ တနည္းကေတာ႔ နစ္ဦးသား စပ္ယွက္ၿပီးခ်ိန္မွေနာက္ ( ၇ ) ရက္ေက်ာ္လြန္လ်င္ ကလလေရႀကည္တည္တယ္ လို ဆုိပါတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္၀န္သေႏၶသား အသက္ ၀ိဥာဥ္ ရွိေနၿပီ လို႔ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူထားတာေႀကာင္႔ အဲဒီ ၇ ရက္အတြင္း ေဆးစား ေဆးထုိးလုပ္ရင္ၿဖင္႔
ပါဏာတိပါတကံ ကို ေရွာင္နိုင္ပါမယ္။ ယခုေခတ္ ေဆးဆရာ၀န္မ်ားကေတာ႔သေႏၶသား ၄ လ ၿပည္႔မွ
အသက္၀ိဥာဥ္ ရွိတယ္၊ ဥပမာ နွလုံးခုန္လာတယ္ အသက္ရွဳလာတယ္ လို႔ ဆုိပါတယ္၊ ဘယ္လိုပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္သည္႔အေလ်ာက္ ဘုရားေဟာသည္႔အတုိငး္ႀကိဳတင္ကာကြယ္တာက အေသခ်ာ
ဆုံးလို႔ ယုံႀကည္ပါတယ္၊
ဒါေႀကာင္႔လဲ ၇ဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ပါရာဇိက ၄ ပါး အၿပစ္ႀကီး အာပတ္ႀကီးထဲမွာ လူတေယာက္ အသက္ကို ဘယ္လိုအေႀကာင္းေႀကာင္႔မွ မသတ္ရဘူး၊ ေနာက္ဆုံး ပါးစပ္နဲ႔ သတ္ခိုင္းတာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို သတ္ေသခ်င္သူရဲ႕ အနားမွာ ကတ္ေႀကး ဒါး သံခြ်န္ စသည္ ထားေပးတာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ မလုပ္ေကာင္းဘူး၊ ေသမည္႔သူကို အားေပးအားေၿမွာက္လဲ မေၿပာရဘူး၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္သည္ကိုလဲ ဘယ္ေဆးကို ေသာက္လိုက္၊ ဘယ္လို လုပ္လိုက္ရင္ ကိုယ္၀န္က်ေစရမယ္ စသည္ၿဖင္႔ ေယာင္လို႔ေတာင္ ပါးစပ္နဲ႔ မေၿပာေကာင္းဘူး၊ ကိုယ္ေၿပာတဲ႔အတိုင္း သေႏၶေလာင္းကေလး ေသလို႔ကေတာ႔ ရဟန္းဘ၀ ဆုံးရွဳံးေတာ႔ပါတာပါပဲ။ ဒါေႀကာင္႔ ပါဏာတိပါတအၿပစ္ဟာ ထင္ရွားသိသာတယ္ လို႔ ထင္ရေပမယ္႔ သိပ္ၿပီး နူညံ႕တဲ႔ အကုသိုလ္ဆိုလဲ မမွားပါဘူး၊
လူမွဳ႕ေရးတခုကိုသာ ႀကည္႔ရင္ ခြင္႔လႊတ္နိုင္စရာ လို႔ ထင္ရေပမယ္႔ အၿပစ္ဟာ အၿပစ္ပါပဲ၊ ဒီေနရာမွာ ကိုယ္တို္င္သတ္ပုံ ၊ ေသေစပုံ နည္းလမ္းေတြကို ဗဟုႆုတအၿဖစ္ ရွာေဖြထုတ္နွုတ္တင္ၿပလိုက္
ပါတယ္။

ပါဏာတိပါတကံ ၏ ပေယာဂအမ်ိဳးအစား ၈-ပါး
(၁) ဥဒၵိႆ ပေယာဂ-ေသေစလုိေသာ သတၱ၀ါကို္ စိတ္မွတ္၍ သတ္ျဖတ္ ျခင္း၊
(၂) အႏုဒၵိႆ ပေယာဂ- ဘာေကာင္ေသေသ၊ တေကာင္ေကာင္ ေသရင္ ၿပီးေရာ စိတ္မ်ိဳးၿဖင္႔ သတ္ၿဖတ္ၿခင္း၊
(၃) သာဟတၳိက ပေယာဂ-ကိုယ္တိုင္ သတ္ျခင္း၊
(၄) အာဏတၱိက ပေယာဂ- သူတပါးကို သတ္ခိုင္းျခင္း၊
(၅) နိႆဂၢိယ ပေယာဂ-အေ၀း၌ေနေသာ သတၱ၀ါကို ျမႇား လွံ ေသနတ္ စသည္ျဖင့္ ေသေစျခင္း၊
(၆) ထာ၀ရ ပေယာဂ- တြင္းတူးထားကာ တြင္း၌က်၍ေသေစၿခင္း၊ ေဆး၀ါး အစီအရင္ စသည္ၿဖင္႔ သတ္ၿခင္း၊
(၇) ၀ိဇၨာမယ ပေယာဂ- ဓာတ္႐ိုက္ ဓာတ္ဆင္ ဂါထာမႏၲရား စေသာ အစီအရင္တို႔ျဖင့္ ေသေအာင္သတ္ျခင္း၊
(၈) ဣဒၶိမယ ပေယာဂ- မိမိ ကမၼဇိဒၶိတန္ခိုးျဖင့္ သတၱ၀ါတို႔ကို ေသေစျခင္း။
ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ ဒု ။

ပါဏာတိပါတကံ၏ မေကာင္းက်ိဳး ၂၃-မ်ိဳး
ဤေနရာ၌ ပါဏာတိပါတ္ သူ႔သက္သတ္သူတို႔ ခံစားေတြ႔ၾကံဳရေသာ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားသည္ ပိဋကပါဠိေတာ္တို႔၌ သခ်ၤာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ လာရွိေသာ္လည္း ဤ၌ အလံုးစံုပါ၀င္သည့္ ခုဒၵကပါဌ အ႒ကထာလာ သခ်ၤာ ၂၃-ပါးကို ၿပဆိုပါမည္၊

(၁) ေၿခလက္ စေသာ ကိုယ္အဂၤါခ်ိဳ႔တဲ့ျခင္း၊
(၂) ခႏၶာကိုယ္ အခ်ိဳးအစား မက်ျခင္း၊
(၃) ႏံုေႏွး ေလးဖင့္ျခင္း၊
(၄) ေျခ, လက္, ဖ၀ါး, မညီညာျခင္း၊
(၅) ရုပ္ဆုိးၿခင္း ၊
(၆) အသားအေရ မြဲေၿခာက္ၿခင္း၊
(၇) အသားအေရ ၾကမ္းထမ္းးျခင္း၊
(၈) ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း၊
(၉) ခြန္အားဗလ မရွိျခင္း၊
(၁၀) စကားေျပျပစ္စြာ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ မေျပာတတ္ျခင္း၊
(၁၁) ခ်စ္ခင္ ႀကင္နာမည္႔သူ မရွိျခင္း၊
(၁၂) မိမိပရိသတ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ၿပိဳကြဲ ပ်က္စီးျခင္း၊
(၁၃) ထိတ္ထိတ္လန္႔လန္႔ ၿဖစ္ေနရၿခင္း၊
(၁၄) လက္နက္, အဆိပ္ သင့္တတ္ျခင္း၊
(၁၅) သူမ်ား ပေယာဂၿဖင္႔ မေသသင္႔ပဲ ေသရျခင္း၊
(၁၆) ေတြေ၀ ထုံထုိင္း ဖ်င္းအၿခင္း၊
(၁၇) ေျခြရံပရိသတ္ နည္းပါးျခင္း၊
(၁၈) စက္ဆုပ္ဖြယ္ ႐ုပ္အဆင္းရွိျခင္း၊
(၁၉) ကုန္းကြေသာ ကိုယ္ရွိျခင္း၊
(၂၀) ေၾကာင့္ၾက ဗ်ာပါဒ စိုးရိမ္မႈမ်ားျခင္း၊
(၂၁) ေဘးရန္ မ်ားျခင္း၊
(၂၂) ခ်စ္ခင္ေသာ သားသမီးတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္း၊
(၂၃) ကိုယ္တိုင္လဲ အသက္တိုျခင္း။
ဗုဒၶတရားေတာ္အရ မိခင္၀မ္းတြင္းမွ သေႏၶသားကေလးဟာ ကိုယ္လက္ အဂၤါ ခ်ိဳ႕တဲ႔သည္ၿဖစ္ေစ ေကာင္းသည္ၿဖစ္ေစ၊ ဘ၀အဆက္ဆက္က ဆည္းပူးခဲ႔တဲ႔ သူ႔ရဲ႕ အကုသုိလ္ကံအတိုင္း အက်ိဳးေပးတယ္လို႔ပဲ မွတ္ရပါမယ္၊ ကိုယ္ကေတာ႔ လုလႅၿပဳၿပီး သတ္ဖို႔ အားမထုတ္သင္႔ပါဘူး၊

အထက္ပါအခ်က္အလက္တို႔ကိုေထာက္ရွဳ႕ေသာအားၿဖင္႔ယခုေခတ္တြင္မရွဴ႕မလွေ၀ဒနာခံစားေနရ
ေသာ လူနာအား ထုိးေဆးထိုးကာ အနားေပးေစၿခင္း၊ မိခင္နွင္႔ ကေလးေစာင္႔ေရွာက္ေရး အသင္းမွ ခြင္႔ၿပဳမိန္႔စသည္ရယူကာ ဖ်က္ခ်ေစၿခင္း၊ လူမွဳေရး ပရဟိတ လုပ္ေနသူတိုင္း မကင္းနိုင္ေသာ NGO အဖြဲ႔အစည္း၊ UniCef စေသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားလဲ သတိထားသင္႔တယ္ လို႔ စာေရးသူကေတာ႔ သတိေပးလိုပါတယ္၊
ဥပမာ - တရားသူႀကီးက ေသဒဏ္ က်ခံရမယ္႔ တရားခံကို မလႊဲမေရွာင္သာလို႔ ဒီလူကို အနားေပးလို္က္ပါ လို႔ မ်က္နွာအမူအယာေရာ စကားနဲ႔ပါ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ အမိန္႔ခ်လိုက္ေပမယ႔္ တဖက္သားမွာေတာ႔ မေသခ်င္ပဲ ေသရေတာ႔မွာပါ၊ တရားခံေသတာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ တရားသူႀကီးဟာလဲ သတ္ေပးသူနဲ႔ အတူတူ ပါဏာတိပါတကံ အလိုလို ထုိက္သြားပါၿပီ၊

 ဒါေႀကာင္႔ နဳးညံ႕သိမ္ေမြ႕တဲ႔ ပါဏာတိပါတေတြကို အတတ္နိုင္ဆုံး ေရွာင္လႊဲကာ လူမွဳ႕ဒုကၡေတြကို ေၿဖရွင္းနိုင္ႀကပါေစ လို႔ ေမတၱာစကားၿဖင္႔ နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။

 အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ
 ..............................
 http://www.dhammayaungchi.com/2010/06/blog-post_07.html
မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

Read More

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသိသင့္ေသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား

ဘဒၵကမာၻတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားငါးဆူ

၁။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား
၂။ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရား
၃။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
၄။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
၅။ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား (ေနာင္ပြင့္ေတာ္မႈမည္)

သာသနာေတာ္သံုးရပ္

၁။ ပရိယတၱိ သာသနာ = ပိဋကပ္စာေပသင္ၾကားျခင္း
၂။ ပဋိပတၱိ သာသနာ = တရားေတာ္ႏွင့္အညီက်င့္ျခင္း
၃။ ပဋိေ၀ဒ သာသနာ = ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း

ရတနာသံုးပါး

၁။ ဘုရား
၂။ တရား
၃။ သံဃာ


ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္ေသာအခ်က္မ်ား

ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖခမည္းေတာအမည္ = သုေဒါၶဓန
ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္အမည္ = မယ္ေတာ္မာယာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ေမြးဖြားရာဇာတိ = ကပၸိလ၀တ္
ျမတ္စြာဘုရား၏ ငယ္နာမည္ = သိဒၶတၻမင္းသား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္ = ယေသာ္ဓရာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္ = ရာဟုလာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ေယာက္= ေမာင္စံ၊ ခႏိၶကျမင္း၊ ကာဠဳဒါရီအမတ္၊
ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး၊ ညီေနာ္အာနႏၵာ၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ေဗာဓိေညာင္ပင္

သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာန

၁။ ျမတ္စြာဘုရားဖြားျမင္သည့္အရပ္ = လံုမၺနီဥယာဥ္
၂။ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေနရာ = ဗုဒၶဂါယာ
၃။ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေနရာ = မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၄။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာေနရာ = ကုသိနာရုံ

သတၱဌာန ခုႏွစ္ပါး

၁။ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္တစ္လံကြာ ေရႊပလႅင္ဌာန
၂။ ေဗာဓိပင္၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၀ လံကြာဌာန အနိမိသအရပ္
၃။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ အနိမိသအၾကားႏွစ္လံကြာဌာန ရတနာစၾကၤ ံ
၄။ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ ၁၅ လံကြာ ရတနာဃရေရႊအိမ္
၅။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ ၃၂ လံကြာ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္
၆။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ ၁၅ လံကြာ မုစလိႏၵာအိုင္၀ယ္ နဂါးပါးျပင္းေအာက္ဌာန
၇။ ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ ၁၁ လံကြာ လင္းလြန္းပင္အရပ္

ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး

၁။ အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ = အလံုးစံုေသာတရားအေပါင္းကိုသိျမင္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ = ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏတရား ၁၅ပါး တို႔ႏွင့္
ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သုဂေတာ = ေကာင္းေသာစကားကိုသာဆိုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၅။ ေလာက၀ီဒူ = ေလာကသံုးပါးကုိသိေတာ္မူအပ္ေသာဂုဏ္။
၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ= မယဥ္ေက်းေသာ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔ကို
ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေသာဂုဏ္။
ရ။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ = နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာမူေသာဂုဏ္။
၈။ ဗုေဒၶါ = သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ ဘဂ၀ါ = ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။

တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး

၁။ သြာကၡာေတာ = တရားေတာ္၏ အစအလယ္အဆံုးေကာင္းေသာဂုဏ္။
၂။ သႏိၵဌိေကာ = ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ ကိေလသာကို
ေအာင္တတ္ေသာဂုဏ္။
၃။ အကာလိေကာ = အခါမလင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးတတ္ေသာဂုဏ္။
၄။ ဧဟိပႆိေကာ = လာလွည့္ရႈလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကိုခံထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ = စိတ္ႏွင့္မခြာဘဲေဆာင္ျခင္းငွာထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ၀ိညူဟိ = ပညာရွိတို႔စိတ္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ေသာဂုဏ္။

သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တုိ႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ = သိကၡာက်င့္၀တ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာဂုဏ္။
၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ = နိဗၺာန္၏ အက်ိဳးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ = အရိုအေသျပဳထိုက္ေအာင္ သိကၡာတို႔ကိုရိုေသထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ အာဟုေနေယ်ာ = အေ၀းမွေဆာင္၍ သီလ၀ႏ ၱတို႔အား လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကို
ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ = ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုအပ္ေသာဧည့္သည္တို႔အဖို႔ စီရင္ထားေသာ
ျမတ္ေသာအလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
ရ။ ဒကၡိေနေယ်ာ = တမလြန္ေလာကကို ယံုၾကည္၍ေပးအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ
အလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၈။ အဥၨလီကရဏီေယ်ာ = ေကာင္းမူကိုအလိုရွိသူတို႔ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ
ထိုက္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ အႏုတၱရံပုညေခတၱံ = ေကာင္းမူတည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔၏ စိုက္ပ်ိဳးရာ
လယ္ေျမေကာင္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာဂုဏ္။

အႏွစ္သံုးပါး

၁။ ဒါန ၂။ သီလ ၃။ ဘာ၀နာ

ပစၥည္းေလးပါး

၁။ ဆြမ္း ၂။ ေဆး ၃။ သကၤန္း ၄။ ေက်ာင္း

ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး

၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း


ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး

၁။ အာယု = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ = ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ဗလ = ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန = ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း

ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး

၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။

သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး

၁။ စည္းစိပ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။

တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး

၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။

ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး

၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။

သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး

၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။

အပယ္ေလးပါး

၁။ ငရဲ ၂။ တိရိစာၦန္ ၃။ ျပိတၱာ ၄။ အသူရကာယ္

ကပ္သံုးပါး

၁။ ဒုဗိ ၻကၡႏ ၱရကပ္ = ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၂။ သတၱႏ ၱရကပ္ = လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္ = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္

ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး

၁။ ငရဲ = ခ်မ္းသာမႈအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္
၂။ တိရစာၦန္ = နိဗၺာန္ႏွင့္ဖီလာ မိုးကိုေက်ေပးေသာသတၱ၀ါ
၃။ ျပိတၱာ = ကိုယ္လက္အဂၤါ မမွ်တေသာသတၱ၀ါ
၄။ အသညေဇာ = ခႏၶာကိုယ္တစ္ပါးသာရွိ၍ အသက္နာမ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု
၅။ ပစၥႏ ၱေရာ = ရတနာသံုးပါး မသိ၊ မရွိေသာ ေတာခ်ံဳ အံုျခားအရပ္
၆။ မိစာၦဒိဌိ = မွားေသာအယူရွိေသာ လူမ်ိဳးစု
၇။ ၀ိကလိျႏိၵယ = သစၥာေလးပါးတရားကိုနာၾကားရေသာ္
၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ = အသိအလိမၼာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာ
ကာလႏွင့္လြဲ၍ လူျဖစ္ရျခင္း။

ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး

၁။ ေရ ၂။ မီး ၃။ မင္းဆိုး ၄။ သူခိုး ၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ

၀ိပတၱိတရား ေလးပါး

၁။ သီလ၀ိပတိၱ = သီလပ်က္ျခင္း
၂။ ဒိဌိ၀ိပတိၱ = အယူပ်က္ျခင္း
၃။ အာစာရ၀ိပတိၱ = အက်င့္ပ်က္ျခင္း
၄။ အာဇီ၀၀ိပတိၱ = အသက္ေမြးမႈပ်က္ျခင္း

ဗ်သနတရား ငါးပါး

၁။ ဥာတိဗ်သန = ေဆြမ်ိဳးဥာတိတို႔ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း
၂။ ေဘာဂဗ်သန = ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေလ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း
၃။ ေရာဂဗ်သန = အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ပ်က္စီးျခင္း
၄။ သီလဗ်သန = အက်င့္သီလပ်က္စီးျခင္း
၅။ ဒိဌိဗ်သန = အယူ၀ါဒ လြဲမွားပ်က္စီးျခင္း

ကိေလသာ သံုးပါး

၁။ ေလဘ ၂။ ေဒါသ ၃။ ေမာဟ

ကာလ သံုးပါး

၁။ အတိတ္ = လြန္ေလျပီးေသာကာလ
၂။ ပစၥဳပၸါန္ = လက္ရွိကာလ
၃။ အနာဂတ္ = ေနာင္ကာလ

အဂတိတရား ေလးပါး

၁။ ဆႏၵ ၂။ ေဒါသ ၃။ ဘယာ ၄။ ေမာဟ

မ်က္ေမွာက္စည္းစိမ္ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား သံုးပါး

၁။ ဣတိၳဓုတၱ = မိန္းမလိုက္စားျခင္း
၂။ သုရာဓုတၱ = ေသေသာက္ၾကဴးျခင္း
၃။ အကၡဓုတၱ = ေလာင္းကစားျခင္း

သရဏဂုံပ်က္ရေသာအေၾကာင္း ႏွစ္ပါး

၁။ မိစာၦဒိဌိအယူကိုေျပာင္းယူျခင္း ၂။ ေသဆံုးျခင္း

ကံသံုးပါး

၁။ ကာယကံ = ကိုယ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၂။ ၀စီကံ = ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၃။ မေနာကံ = စိတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း

အာရုံ ေျခာက္ပါး ကာမဂုဏ္တရားမ်ား

၁။ ရႈပါရုံ = အဆင္းအာရုံ
၂။ သဒၵါရံု = အသံအာရုံ
၃။ ဂႏၶာရုံ = အနံအာရုံ
၄။ ရသာရုံ = အရသာအာရုံ
၅။ ေဖာဌဗၺရုံ = အေတြ႕အာရုံ
၆။ ဓမၼာရုံ = တရားသေဘာအာရုံ

ပိဋကတ္ သံုးပံု

၁။ သုတၱန္ ၂။ ၀ိနည္း ၃။ အဘိဓမၼာ

ေစတနာ သံုးတန္

၁။ ပုဗၺ = ၾကိဳတင္ေစတနာ
၂။ မုဥၥ = ျပဳဆဲေစတနာ
၃။ ပရ = ျပဳျပီးေစတနာ


ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါး ( ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာ တရား။ )

ဟိရီ = အျပစ္မကင္းေသာ အမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမည္ကို ရွက္ျခင္း၊
ဩတၱပၸ = အျပစ္မကင္းေသာ အမႈ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမည္ကို ေၾကာက္ျခင္း၊

ေလာက သံုးပါး

၁။ သတၱေလာက = လူသတၱ၀ါမ်ား၏ ေလာက
၂။ သခၤါရေလာက = ျဖစ္ပ်က္ျပဳျပင္ေလာက
၃။ ၾသကာသေလာက = ရွိရွိသမွ်လူသတၱ၀ါအားလံုးရွိေသာေလာက

ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး

၁။ ေမတၱာတရား ၂။ ကရုဏာတရား ၃။ မုဒိတာတရား ၄။ ဥပကၡာတရား

သမၸတိၱတရား ေလးပါး

၁။ ကာလသမၸတိၱ = ေခတ္အခါေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၂။ ဂတိသမၸတ = လူ႔ဘ၀နတ္ဘ၀ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာဂတိႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၃။ ဥပဓိသမၸတ = ေျခလက္အဂၤါညီညာျပည့္စံုျခင္း၊ ရုပ္ရည္ရူပကာတင့္တယ္ျခင္း။
၄။ ပေယာဂသမၸတ = ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးျဖဴစင္ေကာင္းမြန္ျခင္း။

သမၸဒါတရား ေလးပါး (မ်က္ေမွာက္ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား ေလးပါး)

၁။ ဥဌာနသမၸဒါ = ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၂။ အာရကၡသမၸဒါ = ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ
၄။ သမဇီ၀ိတသမၸဒါ = မွ်တစြာအသက္ေမြးမႈ

ခႏၶာ ငါးပါး

၁။ ရူပကၡႏၶာ
၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ
၃။ သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ သညာကၡႏၶာ
၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ

သစၥာ ေလးပါး

၁။ ဒုကၡသစၥာ
၂။ သမုဒယသစၥာ
၃။ နိေရာဓသစၥာ
၄။ မဂၢသစၥာ

ေစတီ ေလးမ်ိဳး

၁။ ဓမၼေစတီ
၂။ ဓါတုေစတီ
၃။ ဥဒိၶႆေစတီ
၄။ ပရိေဘာဂေစတီ

ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ေလးမ်ိဳး

၁။ ေဘဒဥပါယ္ = သေဘာထားအယူအဆကြဲလြဲေအာင္ ေသြးတုိးသပ္လွ်ိဳသည့္နည္းလမ္း။
၂။ ဒဏၡဳဥပါယ္ = ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အခ်ဳပ္ခ်ျခင္းစေသာ ဒဏ္ခတ္သည့္နည္းလမ္း။
၃။ သာမဥပါယ္ = ရင္းႏွီးေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း၊ ကိုယ္ဘက္ပါေအာင္ ေဖ်ာင္းဖ်
ေျပာဆိုစည္းရုံးျခင္းနည္းလမ္း။
၄။ ဒါနဥပါယ္ = ေပးကမ္းျခင္းနည္းလမ္း။

Read More

ငရဲဟူသည္ အဘယ္နည္း

ငရဲအေၾကာင္းေရးရမည္ ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ အထူးပင္စိတ္ဝင္စားေခ်လိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ငရဲဆုိလွ်င္ လူဆယ္ဦး အေတြးဆယ္ခု အျမင္ျဖင့္ သံုးသပ္ေနၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ သံုးသပ္ျခင္းမွာ လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔အမွားမဟုတ္။ ငရဲဟူသည္ကား မည္သုိ႔မည္ပံုျဖစ္္သည္ဟု ေလ့လာသူ ႏွင့္ ျပန္လည္ေဟာၾကားသူ နည္းပါးေနျခင္းေၾကာင့္လည္းျဖစ္သည္။
ငယ္စဥ္ကတည္းက ငရဲဆိုတာဘာလဲ။ ဆီပူဒယ္အိုးထဲမွာ ထည့္ေမြတာလား ဟု လူၾကီးမ်ားကို ေမးေလ့ေမးထ ရွိခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းဂမ္မ်ားကို ေလ့လာလိုက္စားျပီးေနာက္ ငရဲဆုိသည္မွာ ဤသို႔ဤပံုရွိသည္ဟု သိရွိရသည္။

စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြသည္လည္း ငရဲကိုယံုပါသေလာ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ငရဲကုိ မည္သို႔ သတ္မွတ္ပါေလသ ေလာ။
ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ၃၁ ဘံုရွိသည္ကို သိရွိျပီးျဖစ္သည္။ (အေသးစိတ္သိသူမ်ားလည္း ရွိလွ်င္ရွိေခ်မည္) ထို ၃၁ ဘံု အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရေသာ္ ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ၊ အသူရကာယ္၊ လူ႔ဘံု၊ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာျပည္ အထပ္ ၂၀ ဟု စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံုရွိေခ်သည္။ ဤသည္မွာ စာေရးသူ အေျပာမဟုတ္ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားျဖစ္ေခ် သည္။ ဗုဒၶအဆံုးအမဟုဆိုရာတြင္ ထုိဘံုမ်ားကို ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဖန္ဆင္းေလသလားဟူ၍ လည္း အထင္မွားသူမ်ားလည္း ရွိေကာင္းရွိေခ်လိမ့္မည္။ လားလားမွ မသက္ဆိုင္ပါ။ စၾကၤဝဌာ ျဖစ္တည္သည္မွ စ၍ အနႏၱေလာကၾကီး ကနဦးကတည္းက ၃၁ ဘံုရွိလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ဤ ၃၁ ဘံုတြင္ က်င္လည္ခဲ့ရေသးသည္။

ျမတ္စြာဘုရား ရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘုရားမျဖစ္မွီ အရင့္အရင္ ဘဝမ်ားက ငရဲဘံုတြင္ ဝဋ္ေၾကြးခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္း ေတမိမင္းသား ဘဝသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ဆြံ႔အသူ ပမာ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာခဲ့ေခ်။ မုသား၏ အကုသိုလ္ကံမည္မွ်ၾကီးေလသည္ကို သိရွိျပီး တုန္လွုပ္ေျခာက္ျခားခဲ့သည္။ ယခင္ ငရဲဘံုဘဝက အာေခါင္ခံတြင္းသို႔ သံရည္ပူမ်ားေလာင္းခ် ခံရသည့္ ငရဲဘံုတြင္ ဝဋ္ေၾကြးေပး ဆပ္ခဲ့ ရျခင္းေၾကာင့္ ယင္း အေလ့အထံုကို အမွတ္သညာျဖစ္ကာ စကားမေျပာပဲေနခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ငရဲက်ခံရသည္ကို စာဖတ္သူတို႔ ဘုရားေလာင္းဇာတ္ေတာ္အရ သိရွိျပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငရဲဘံုမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့သည့္ ဆုိေသာ္ျငားလည္း ဘုရားမပြင့္မွီ ပေဝသနီက တည္းက တည္ရွိေနသာ ဘံုတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပႏိုင္ေခ်သည္။

ငရဲၾကီး ရွစ္ထပ္ရွိေခ်သည္။ ၄င္းတို႔မွာ- သဥၨိဳင္းငရဲ၊ ကာဠသုတ္ငရဲ၊ သံဃာသ ငရဲ၊ ေရာရုဝ ငရဲ၊ မဟာေရာ ရုဝ ငရဲ၊ တာပန ငရဲ၊ မဟာတာပန ငရဲ၊ အဝီစိငရဲ ဟူ၍ ျဖစ္ျပီး ငရဲႏွစ္မွာ ၅၀၀၊ ၁၀၀၀၊ ၂၀၀၀၊ ၄၀၀၀၊ ၈၀၀၀၊ ၁၆၀၀၀၊ အႏၱရကပ္ တစ္ဝက္၊ ၁ အႏၱရကပ္ ဟု ႏွစ္အသီးသီး ၾကာျမင့္ၾကသည္။ ငရဲတြင္ တစ္ရက္ သည္ လူတို႔ႏွစ္ ကိုးသန္းႏွင့္ ညီမွ်ေခ်သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ ျပန္လည္ေျမာက္ၾကည့္လွ်င္ အင္မတန္ ရွည္လ်ားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ငရဲဘံုတို႔၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကိုသာေဖာ္ျပမည္။

သဥၨိဳင္းငရဲ မွာ အကုသိုလ္ကံမကုန္မခ်င္း သံတင္းပုတ္ျဖင့္ ထုကာညင္းဆဲသတ္ျဖတ္ေသာ ငရဲ

ကာဠသုတ္ငရဲ မွာ အကုသိုလ္ကံမကုန္မခ်င္း ခုတ္ေရြ ညွင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ေသာ ငရဲ

သံဃာသ ငရဲ မွာ အမုန္႔ညက္ညက္ေၾကမြေအာင္ သံေတာင္ၾကီးျဖင့္ ၾကိတ္ေခ်ေသာ ငရဲ

ေရာရုဝ ငရဲ မွာ အလြန္ငံယား၊ စပ္ခါး၊ ျခစ္တူး ပူေလာင္ေသာ အခိုးအေငြ႔တို႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ေသာ ငရဲ

မဟာေရာရုဝငရဲ မွာ ထိုအခိုးအေငြ႔အျပင္ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားျဖင့္ပါ ေတာက္ေလင္ေစေသ ငရဲ

တာပနငရဲ မွာ စအိုမွ ဦးေခါင္းထိ မီးကင္ သံတံက်င္ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းေသာငရဲ

မဟာတာပန ငရဲ သံပူေတာင္မ်ား၊ သံဆူးပင္ၾကီးမ်ားေပၚ ေျပးတက္ေစျပီး လိုက္လံႏွိပ္စက္ေသာ ငရဲ

မဟာအဝီစိ ငရဲ ငရဲ သံေသတၱာၾကီးတြင္ အလြန္ပူေလာင္အရွိန္ျပင္းထန္ေသာ မီးေတာက္တို႔ျဖင့္ ကြက္လပ္မရွိ ႏွိပ္စက္ေသာငရဲ

ငရဲဘံုတစ္ထပ္ႏွင့္တစ္ထပ္ လူ႔ဘံုမွ စ ၍ ယူနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ စီကြာျခားသည္။ ထို႔ျပင္ ငရဲၾကီး တစ္ထပ္ တစ္ထပ္တြင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ငရဲငယ္ ၅ခုစီ ဝန္းရံထားေသးသည္။ ၄င္းတို႔ကုိ ဆက္ရွင္ေနလွ်င္ စာရွည္ေနလိမ့္မည္။

အဆိုးဆံုးငရဲမွာ အဝီဇီငရဲျဖစ္ျပီး သဥၨိဳင္းငရဲမွာ အျခား ငရဲတို႔ႏွင့္ ႏွုိင္းစာလွ်င္ ခံရသည့္ ႏွစ္ႏွင့္ ေဝဒနာေသး ငယ္ေနေခ်ေသးသည္။ တစ္ထပ္ႏွင့္ တစ္ထပ္အာနိသင္မတူ။ ဥပမာ- ဂရုကံ (အမိသတ္၊ အဖသတ္၊ သံဃာဂိုဏ္းခြဲ စသည္ျဖင့္ ကံၾကီးထိုက္ငါးပါး) က မဟာအဝီဇိသုိ႔ ၾကိမ္းေသေရာက္ရသည္။

ငရဲ၏ ဆိုးပံုကို စာဖြ႔ဲလွ်င္ အင္မတန္ကိုမ်ားျပားလွေပသည္။ေၾကာက္မက္ဖြယ္လည္း ေကာင္းေပသည္။
ထို႔ကဲ့သို႔လြန္ကဲမွုမ်ားေၾကာင့္ ငရဲကို ယံုၾကည္သူပင္ နည္းလာခဲ့သည္။ အဲေလာက္ေတာင္ မ်ားတာလား မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဟု သံုးသပ္သူမ်ားပင္ ရွိလာေစသည္။

ငရဲသည္ ဘံုတစ္ခုျဖစ္ျပီး မေကာင္းမွုဒုစရိုက္ျပဳသူမ်ားအတြက္ လားရာဘံုဘဝတစ္ခု ျဖစ္ေခ်သည္။
ဤတြင္ ေထာက္စရာအခ်က္တစ္ခုရွိေခ်သည္။ လူသားအားလံုး အမွားႏွင့္မကင္းေခ်။ အားလံုး အမွား ကိုယ္စီရွိၾကေခ် သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လူတိုင္း ငရဲေရာက္သေလာဟု ေမးစရာရွိလာသည္။ မေရာက္ပါ။ ၃၁ ဘံုတြင္ ဘံုတစ္ခုခုသို႔ေရာက္ရေခ်သည္။ အကုသိုလ္ကို အမ်ားအားျဖင့္ ျပဳလုပ္တတ္သူသည္ (အမ်ား အားျဖင့္) ငရဲ ဘံုႏွင့္ အျခား ဒုကၡတိဘံုျဖစ္သည့္ တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဘံုဘဝသို႕ေရာက္ၾကရ သည္။

မေကာင္းမွုအမ်ားျဖင့္လုပ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေသာလူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံုရသည္မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ နည္း။ မွန္ပါသည္။ မိမိ မည္သည့္ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္မည္ဆုိျခင္းမွာ မိမိကိုယ္တိုင္သာ ဖန္တီး သည္။ မည္သည့္ တန္ခိုးရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္တို႔ကမွ သင္ထိုဘံုသု႔ိသြားေလာ့ဟု ခိုင္းေစမရေခ်။ ကိုယ္သြား မည္ဘံု ကိုယ္တိုင္သာ ဖန္တီးသည္။

ငရဲတစ္ခုတည္းႏွင့္ မေျပာလိုေတာ့ ဒုကၡတိဘံုအားလံုးႏွင့္ ျခံဳေျပာမည္။ မိမိ ဒုကၡတိဘံုသို႔ေရာက္ႏိုင္ မေရာက္ႏိုင္ မွာ ေသခါနီး (စုတိခါနီး) မိမိထားေသာ စိတ္အေပၚတြင္သာ မူတည္ပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ အကုသိုလ္အလုပ္မ်ားသူသည္ စုတိခါနီးတြင္ အကုသိုလ္ကံမ်ားသာ ထင္လာျပီး ဧကန္ ဒုကၡတိ ဘံုမ်ား သုိ႔ေရာက္ ရသည္။ ဥပမာ-တိရစၦာန္၊ အသူရကာယ္၊ ငရဲ စသည္ျဖင့္။

သို႔ေသာ္ အကုသိုလ္အလုပ္မ်ားေသာ္ျငား လည္း ေသခါနီး (စုတိခါနီး)တြင္ ျပဳဖူးသည့္ ကုသိုလ္ကံ တစ္ခု ထင္ျခင္းေၾကာင့္ လည္း သုခတိဘံုမ်ားသုိ႔ ေရာက္ရေခ်သည္။ ဥပမာ-လူ႔ဘံု၊နတ္ဘံု စသည္ျဖင့္။ (ဤသို႔ ေသခါ နီးျဖစ္ေပၚေသာ စိတ္ (ေဇာစိတ္)မ်ားကို စာဖတ္သူမ်ားမွ သိလိုလွ်င္ ေဆာင္းပါးသက္သက္ေရး ပါမည္။)

ဘဝတစ္ပါးမွေသလြန္ျပီး အျခားဘဝတြင္ ျဖစ္ရျခင္း ပဋိသေႏၶမွာ တစ္ျပိဳင္နက္တည္းျဖစ္သည္။ ၾကားတြင္ ေနသည္ဟုမရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ အသုဘ ရက္လည္ ႏွင့္ ပန္းေျခာက္ယူျပန္ တရားနာ ျခင္းတို႔မွာ မွားယြင္းေသာ အယူအဆျဖစ္ေခ်သည္။ ထို႔ျပင္ ကူးတို႔ခေပးျခင္းတို႔လည္း မွားယြင္းေခ်သည္။

ယခု ငရဲ ရွင္းမျပီးေသးေခ်။ စာဖတ္သူတို႔တြင္ ငရဲကို မယံုသူတုိ႔ရွိေနေခ်အံုးမည္။ လူတို႔သည္ အကုသုိလ္ႏွင့္ ကု သုိလ္ မည္သည္တု႔ိက အျဖစ္မ်ားသနည္း။ စာဖတ္သူတို႔ ေဝးေဝးမၾကည့္ေလႏွင့္။ မိမိကိုယ္ကိုယ္သာ သံုး သပ္ေခ်။ အကုသိုလ္ပိုမ်ားေနမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ငရဲမ်ားအင္မတန္ပင္ မ်ားျပားလွသည္။ ဒုကၡ မ်ား အင္မတန္ ထူေျပာလွသည္ဟုပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ငရဲ မေၾကာက္။ အပါယ္မေၾကာက္ အကုသိုလ္ ဒုစရုိက္မ်ား ျပဳေနၾကသည္။ ငရဲကိုသာ မေဖာ္ထုတ္ မေဟာၾကား ပဲထား ထားလွ်င္ ေလာကၾကီး မည္မွ်ပင္ အကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွပ္ေနမည္နည္း။ စာဖတ္သူတို႔ ေတြးၾကည့္ေလာ့။

ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႔ ကမၻာေျမၾကီး ေအာက္ ယူဇနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ မက ရွာေဖြစစ္ေဆးျပီးျဖစ္သည္။ ေခ်ာ္ရည္ ပူမ်ားသာ ရွိသည္။ ထိုအခ်က္ကို ၾကည့္ျပီး ငရဲမရွိေခ်ဟု စာဖတ္သူတို႔ ျငင္းေပအံုးမည္။ ငရဲဘံု ဟူသည္ ထုိဘံု ဘဝတြင္ က်ခံရမည့္ သူမ်ားသာ သိႏုိင္ရိုးေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ရကား အေကာင္အထည္ ျဒပ္မျပႏိုင္ေခ်။ နတ္ဘံုမ်ားလည္း ထုိနည္းတူစြာပင္။

ေထာက္ျပစရာအခ်က္က်န္ေသးသည္။ ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႔ ကမၻာေျမၾကီး ေအာက္ ယူဇနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ မက ရွာေဖြစစ္ေဆးျပီးျဖစ္သည္။ ေခ်ာ္ရည္ပူမ်ားသာရွိသည္။ ထိုအခ်က္ကို ၾကည့္ျပီး ငရဲမရွိေခ်ဟု စာဖတ္သူတို႔ ျငင္းေပအံုးမည္။ ငရဲဘံုဟူသည္ ထုိဘံုဘဝတြင္ က်ခံရမည့္ သူမ်ားသာ သိႏုိင္ရိုးေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ရကား အေကာင္အထည္ ျဒပ္မျပႏိုင္ေခ်။ နတ္ဘံုမ်ားလည္း ထုိနည္းတူစြာပင္။ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္မျပႏိုင္ေပ။

ျမင္မွယံုမည္ ျမင္မွယုံျမင္ဆုိေသာသူတုိ႔ အကုသိုလ္ကုသုိလ္ မည္သည္မွားသည္မွန္သည္ကို ဗုဒၶအဆံုး အမ ကို ေလ့လာထား၍ သိရွိျပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမင္ႏိုင္ၾကေလာ။ အာရံု၏ အမွန္ ကိုျမင္ႏိုင္ၾကေလာ။ မွားမွန္း သိေသာ္လည္း ယင္းအမွားကို က်ဴးလြန္ေနၾကေသးသည္။ ဒုစရိုက္မေကာင္းဟု သိေပေသာ္ျငား လည္း အာရံု၏ သေဘာအမွန္ကို မျမင္ႏိုင္ကာ ဆက္လက္မွားေနၾကသည္။ အနီးစပ္ဆံုး မိမိရုပ္၊ နာမ္ တြင္ျဖစ္ တည္ေသာ အာရံု၏ အမွန္ကိုပင္ မျမင္ႏိုင္၊ ယူဇနာ ေထာင္ေသာင္းမက ေဝးေသာ ငရဲကို ျမင္ႏိုင္ ရန္ ေဝး လွေခ်ေသး၏။ အာရံု၏ သေဘာအမွန္ကို ျမင္လွ်င္ မည္သည္မွာ ငရဲ၊ မည္သည္မွ နတ္ဘံု၊ ျဗဟၼာဘံုဟု တပ္အပ္ျမင္ေခ် လိမ့္မည္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ စာဖတ္သူတို႔ သဘာဝေလာကကိုေလ့လာေခ်။ ကမၻာေပၚရွိ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ တိရစၦာန္၊ အင္းစက္ပိုးမြားမ်ား မည္မွ် ရွိေခ်သနည္း။ သိပၸံပညာရွင္တို႔၏ေလ့လာခ်က္အရ လူသား အေရ အတြက္ မွာ တစ္ကမၻာလံုးေပါင္းမွ သန္း ၇ေထာင္ ေက်ာ္ရံုမွ်သာ ရွိေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ အျခား သက္ရွိတို႔ မည္သည့္ ဘံုဘဝတြင္ ျဖစ္တည္ေနသည္ကို စဥ္းစားေတြးၾကည့္ေလ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့သည္တစ္ခုရွိသည္။ ၄င္းမွာ သမုဒၵရာမွ အပ္တစ္စင္းႏွင့္ ေကာင္းကင္မွ အပ္ တစ္စင္း ထိပ္ျခင္းထိရန္ခဲယင္းသည္။ ယင္းခဲယင္းမွုထက္ လူတစ္ဦး ျဖစ္လာရန္မွာ အင္မတန္ခဲယင္းသည့္ ကိစၥရပ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၄င္းကို မသိရွိသူတို႔က လူတို႔၏ တန္ဖိုးကိုနားမလည္ပဲ မိုက္မဲေနၾကေသးသည္။ လူျပန္ျဖစ္ ရန္ အင္မတန္ခဲယဥ္းေခ်သည္။ အျခား ငရဲဘံုတို႔တြင္ ပဋိသေႏၶရန္ အင္မတန္လြယ္ကူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိ ရရွိပိုင္ဆုိင္ထားေသာ ဘဝတြင္ ေကာင္းမွုမ်ားကိုသာျပဳလုပ္ျပီး တရားပြားမ်ားၾကင့္က်ံကာ သံသရာေလာ ကမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ လမ္းညြန္ေဟာၾကားခဲ့ေခ်သည္။

စာဖတ္သူတုိ႔ ငရဲ စသည္ ဆင္းရဲျခင္း ဘံုဘဝတို႔ကို အမွန္ျမင္ သိရွိကာ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေလ့လာက်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

ကိုးကား - အဘိဓမၼာ
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
BY ရိုးရာေလး

Read More

"... ေသရမွာမေၾကာက္သူ (၄) ဦး ..."

၁။ ငါးျဖာအာရုံကာမဂုဏ္တို႔၌ တြယ္တာမႈ႕ကင္းေနသူျဖစ္၏။
လကၡဏာေရးသုံးပါးတင္၍ျမင္ ထားသူျဖစ္သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔
သႏၲာန္သို ့ ေရာဂါေဝဒနာ ေရာက္လာေသာ္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔က
ေသရမွာ မေၾကာက္။ အဘယ္ ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သုဂတိ (ဝါ)
နိဗၺာန္ကို ျမင္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။


၂။ ခနၶာကိုယ္ေပၚ၌တြယ္တာမႈ႕ ကင္းေနသူျဖစ္၏။ လကၡဏာေရး
သုံးပါးတင္၍ျမင္ထားသူျဖစ္ သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး၏ သႏၲာန္သို႔
ေရာဂါ ေဝဒနာေရာက္ လာေသာ္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔ကေသရမွာ
မေၾကာက္၊။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ သုဂတိ(ဝါ)နိဗၺာန္ကိုျမင္ထား
ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။


၃။ အကုသိုလ္ေတြနည္းပါး၍ ကုသိုလ္တရားမ်ားသူျဖစ္သည္။
လကၡဏာေရးတင္၍ ဝိပႆနာ ျဖင့္ေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္
မ်ိဳးတို႔ သႏၲာန္သို႔ေရာဂါေဝဒနာ ေရာက္လာေသာ္လည္းထိုပုဂၢိဳလ္
တို႔ကေသရမွာမေၾကာက္။၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္သုဂတိ(ဝါ)နိဗၺာန္
ကိုျမင္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

၊
၄။ ပဋိစၥသမုပါၸဒ္အေၾကာင္းအက်ိဳး ျဖစ္ပုံကို သေဘာေပါက္ထား၍
သံသယဝိစိကိစာၦမရွိ၊။ ဝိပႆနာျဖင့္ ေနသူလည္းျဖစ္၏။ ထိုပုဂၢိဳလ္
မ်ိဳးတို႔သႏၲာန္သို႔ေရာဂါေဝဒနာ ေရာက္လာေသာ္လည္း ထိုပုဂၢိဳလ္
တို႔ကေသရမွာမေၾကာက္။၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္သုဂတိ (ဝါ) နိဗၺာန္ ကိုျမင္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊။


ေသရမွာေၾကာက္သူ (၄) ဦးကား ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးသည့္ေျပာင္းျပန္မွတ္ရုံ
သာတည္း။

-

"... ေသရမွာေၾကာက္သူ(၄)ဦး ..."
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-


၁။ ငါးျဖာအာရုံကာမဂုဏ္တို႔ကိုမစြန္႔နိူင္သူတစ္ဦး။

၂။ မိမိခနၶာကိုခင္တြယ္သည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး။

၃။အကုသိုလ္ေတြမ်ားလြန္သူတစ္ဦး။

၄။ ပဋိစၥသမုပါၸဒ္အရအေၾကာင္း ျဖစ္လို႔အက်ိဳးျဖစ္၊ အေၾကာင္းခ်ဳပ္
လို႔အက်ိဳးခ်ဳပ္တယ္ဆိုတာကို မသိ၍ ဝိစိကိစာၧ ရိွေနသူတစ္ဦးတို႔
ျဖစ္ၾကပါသည္။

• အေသမေၾကာက္ လူေလးေယာက္ ထဲတြင္ က်ြန္ူပ္တို႔ ပါဝင္နိူင္ေအာင္
ႀကိဳးစားျဖည့္ဆည္း က်င့္ႀကံပြား မ်ားအားထုတ္ၾကပါစို႔။

{ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီး၏တစ္ဘဝသာသ
နာစာအုပ္မွေကာက္နႈတ္တင္ျပပါသည္}

ေသျခင္းကင္းရာျပည္နိဗၺာန္သို႔ ရရာ ရေၾကာင္း ေရာက္ရာ ေရာက္
ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းတရားတို႔ ကိုႀကိဳးစားပြားမ်ားအားထုတ္နိူင္ၾက
ပါေစလို႔ဆုေတာင္းေမတၲာမ်ားပို႔သပါတယ္။

မဂၤလာအေပါင္းနွင့္ျပည့္စုံၾကပါေစ။


— ဓမၼဒါနအျဖစ္ Jame Long မွကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္
သူေတာ္ေကာင္းတို ့ေလွ်ာက္ေသာလမ္း

Read More